tag:blogger.com,1999:blog-44079843664606466502024-03-13T07:03:26.205-03:00La Tecl@ Eñe Revista Digital de Cultura y PolíticaIdeas,cultura y otras historias...
Año XI
Número 56 - Edición Especial: Informe Ley de Medios de Servicios de Comunicación Audiovisual
- Diciembre de 2012Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.comBlogger673125tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-63520756890957947452013-04-08T19:56:00.001-03:002013-04-08T19:56:29.219-03:00Alejandro Kaufman/ Sobre el silencio y las palabras: Vaticano y dictadura<span class="font_2" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 28px; font-weight: bold; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sobre el silencio y las palabras: Vaticano y dictadura</span><br style="-webkit-text-size-adjust: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px;" /><span style="-webkit-text-size-adjust: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://conradoyasenza.wix.com/la-tecla-ene#!kaufman/c1kla">http://conradoyasenza.wix.com/la-tecla-ene#!kaufman/c1kla</a></span><br />
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<span style="font-size: large;"><b>Por Alejandro Kaufman</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">En el nuevo formato de La Tecl@ Eñe Página Web</span>Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-19031205941734506762013-04-08T19:54:00.000-03:002013-04-08T19:54:03.134-03:00Edgardo Mocca/Francisco, la demagogia y los nuevos desafíos.<span style="font-size: large;"><a href="http://conradoyasenza.wix.com/la-tecla-ene#!mocca/c1f4x">http://conradoyasenza.wix.com/la-tecla-ene#!mocca/c1f4x</a></span><br />
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<span style="font-size: large;">En el nuevo formato de La Tecl@ Eñe: Página Web</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="font_6" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span class="font_2" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 28px; font-weight: bold; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Francisco, la demagogia y los nuevos desafíos.</span><span class="font_6" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="font_6" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="font_6" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span class="CSS1Compat" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="alignJustify" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="font_6" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></span></span></div>
<div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /><span class="font_8" style="border: 0px; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="italic" style="border: 0px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="bold" style="border: 0px; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></span></div>
<div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="font_8" style="border: 0px; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="italic" style="border: 0px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La unción de Bergoglio como Francisco fue definida como el advenimiento del papa de los pobres. ¿Es un programa de reubicación histórica de la iglesia católica o una fórmula demagógica de ocasión? Parecen preguntas importantes porque interpelan al “ser de las cosas”. Tal vez, en algún nivel –subjetivo, moral- sean efectivamente importantes; más discutible es su pertinencia en el análisis político.</span></span></div>
<div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="font_8" style="border: 0px; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="font_8" style="border: 0px; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /><span class="bold" style="border: 0px; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="CSS1Compat" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="alignJustify" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Por Edgardo Mocca*</span></span></span></span><span class="CSS1Compat" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="alignJustify" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></span></span></div>
<div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="font_8" style="border: 0px; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="italic" style="border: 0px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(para La Tecl@ Eñe)</span></span></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-63548015063108677432013-04-08T19:52:00.000-03:002013-04-08T19:52:06.434-03:00Palabras de ahora/Perla Sneh<span style="font-size: large;"><a href="http://conradoyasenza.wix.com/la-tecla-ene#!nota-perla/cuz4">http://conradoyasenza.wix.com/la-tecla-ene#!nota-perla/cuz4</a></span><br />
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<span style="font-size: large;">En el nuevo formato de La Tecl@ Eñe: Página Web.</span><br />
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<div style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="font_6" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><span class="font_4" style="border: 0px; color: #9c1717; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="color_3" style="border: 0px; color: #ed1c24; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Palabras de ahora</span></span><span class="font_6" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<br style="-webkit-text-size-adjust: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px;" /><div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="font_6" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><br /><br /><span class="font_8" style="border: 0px; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="italic" style="border: 0px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La tradición laica Argentina, al parecer olvidada en estos días de hablas perfumadas, pródigas en voces que pretenden encubrir la violencia en juego es menos virtud teologal que tiro por elevación a una zarandeada “soberbia”. Pero -ya lo decía Freud- no hay que ceder en las palabras; uno empieza cediendo en las palabras y termina cediendo en la cosa misma. Por eso hay que insistir: decir pobres no es decir oprimidos, caridad no es justicia social. En la lengua argentina, juicio o memoria no son abstracciones del humanismo universal, son enormes conquistas políticas.</span></span><span class="font_6" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><br /><br /> </div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="font_8" style="border: 0px; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="bold" style="border: 0px; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Por Perla Sneh*</span><br /><span class="italic" style="border: 0px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(para La Tecl@ Eñe)</span></span></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-17760575279881970632013-04-08T19:49:00.005-03:002013-04-08T19:49:53.826-03:00El pensamiento “adentellato”/Horacio González<br />
<br />
<div style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="font_2" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 28px; font-weight: bold; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El pensamiento “adentellato”</span></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="font_2" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 28px; font-weight: bold; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="font_8" style="border: 0px; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="color_2" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="italic" style="border: 0px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></span><span class="color_2" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="font_8" style="border: 0px; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="color_2" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="italic" style="border: 0px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="CSS1Compat" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span>La bergoglización del liberalismo argentino no sostiene ninguna conversación interesante, sino que se adosa a la mansedumbre previsible de un Pérez Esquivel y a la menos previsible, pero real, de un Leonardo Boff. No por el hecho que nos sorprendan y provoquen un modesto estupor, dejamos de criticarlas, y por la vía de lo que sería la enorme conversación de tono más bien coactivo que es la Iglesia, tampoco dejamos de comprenderlas. Pero la conversación en la que estamos pensando es portadora de sus propios obstáculos y es la que está en condiciones reales de apartarse de los elementos coactivos que en todo acto de habla están presentes.<span class="CSS1Compat" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></span></span></div>
<div class="alignJustify" style="-webkit-text-size-adjust: none; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /><span class="font_8" style="border: 0px; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="italic" style="border: 0px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="bold" style="border: 0px; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Por Horacio González</span><br />(para La Tecl@ Eñe)</span></span><span class="font_6" style="border: 0px; color: #ed1c24; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 19px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></div>
<br />
<br />
<a href="http://conradoyasenza.wix.com/la-tecla-ene#!horacio-gonzalez/cs8g"><span style="font-size: large;">http://conradoyasenza.wix.com/la-tecla-ene#!horacio-gonzalez/cs8g</span></a>Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-14247684504282468462013-04-01T19:44:00.000-03:002013-04-05T20:37:12.892-03:00La Tecl@ Eñe Nuevo Formato: Página Web en Abril (N° 57)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ-SCihBGmLiodruK1COj-bMGGZ8R22CqVNsbTXMWAM9U3NAA_TdjICelVb2rTmSsESE_LD4VWdrFlyz_5dC7mSyNZycG-gab0BPEUJxJKF6iW68kAA2zUEkT8N3GvvIkCsU6AMCIUCV4/s1600/Curli+(3).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ-SCihBGmLiodruK1COj-bMGGZ8R22CqVNsbTXMWAM9U3NAA_TdjICelVb2rTmSsESE_LD4VWdrFlyz_5dC7mSyNZycG-gab0BPEUJxJKF6iW68kAA2zUEkT8N3GvvIkCsU6AMCIUCV4/s1600/Curli+(3).jpg" /></a><span style="color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><b style="background-color: white;">Queridos amigos/as, lectores/as: </b></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">En Abril estrenamos nuevo formato. Este número de La Tecl@ Eñe (Abril) saldrá con nuevo formato: Página Web </span><span style="color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"> </span></span><a href="http://conradoyasenza.wix.com/la-tecla-ene">http://conradoyasenza.wix.com/la-tecla-ene</a><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Esperamos que mejore la calidad visual y dinámica de la revista con este formato. La calidad de los textos está garantizada. </span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><b>Escriben: </b></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Horacio González, </span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Edgardo Mocca, </span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Perla Sneh, </span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Jorge Giles, </span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Alejandro Kaufman, </span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Enrique Carpintero, </span><br />
<span style="background-color: white;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1632750942&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="http://www.facebook.com/rodolfo.yanzon?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px; text-decoration: none;">Rodolfo Yanzon</a><span style="color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">,</span></span><br />
<span style="background-color: white;"><a aria-controls="js_55" aria-haspopup="true" aria-owns="js_55" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1458229180&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="http://www.facebook.com/rrouvier?group_id=0" id="js_54" style="color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Ricardo Rouvier</a><span style="color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">, </span></span><br />
<span style="background-color: white;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1566711732&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="http://www.facebook.com/carlos.raimundi?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px; text-decoration: none;">Carlos Raimundi</a><span style="color: #37404e; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">,</span></span><br />
<span style="background-color: white;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100003235081389&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="http://www.facebook.com/edgardoadrian.form?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px; text-decoration: none;">Edgardo Adr<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ián Form</span></a><span class="text_exposed_show" style="color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">, </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Hugo Presman, </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Ezequiel Adamovsky</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Miguel Molina y Vedia, </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Rubén Dri, </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001799067684&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="http://www.facebook.com/norcolominas?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Norberto Colominas</a>,</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1470084881&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="http://www.facebook.com/rubenamerico.liggera?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Rubén Américo Liggera</a>, </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Ricardo Forster, </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Rodolfo Braceli, </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001911474317&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="http://www.facebook.com/constanza.carrazco.1?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Constanza Carrazco</a>,</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1089235892&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="http://www.facebook.com/sebastian.hernaiz?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Sebastián Hernaiz</a>, </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1444716759&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="http://www.facebook.com/flavio.crescenzi.56?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Flavio Crescenzi</a>,</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=692624252&extragetparams=%7B%22group_id%22%3A0%7D" href="http://www.facebook.com/raul.isman?group_id=0" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Raúl Isman</a>, </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Alfredo Grande </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">y Roberto Caballero. </span><br />
<span style="background-color: white;"><span class="text_exposed_show" style="color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">En Abril, N° 57 de La Tecl@ Eñe nuevo diseño (ya, en las próximas horas). Los esperamos. Saludos. Conrado Yasenza.</span></span>Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-53180278288458105222012-12-28T19:21:00.003-03:002012-12-28T19:21:22.914-03:00Especial Ley de Medios/Virtudes y dilemas de las Políticas de Comunicación en la Argentina de la LSCA/Por Santiago Marino<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_ohmhyhRsHmjuJxTSvgPgV0ya8-psXa2M78GfSpQ3QCtLIfWFJt3qnlb60ZjVgFuK9R-AWWnMRjauprNdqip7ts9DUF0tsZ1n_JMsYeX_tfgFQ7A_DPOOdHYhMX7pd1ODmhaWCM5aVnw/s1600/nota-ley-de-medios-manta800.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_ohmhyhRsHmjuJxTSvgPgV0ya8-psXa2M78GfSpQ3QCtLIfWFJt3qnlb60ZjVgFuK9R-AWWnMRjauprNdqip7ts9DUF0tsZ1n_JMsYeX_tfgFQ7A_DPOOdHYhMX7pd1ODmhaWCM5aVnw/s400/nota-ley-de-medios-manta800.jpg" width="342" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="color: #cc0000;">Virtudes y dilemas de las Políticas de
Comunicación en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname>
de <st1:personname productid="la LSCA" w:st="on">la LSCA</st1:personname></span></span></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Por Santiago Marino*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">El sistema de medios de radiodifusión Argentina se ha caracterizado,
históricamente, por su estructura privada y comercial, con acciones estatales
que tendieron, en la mayor parte de los procesos, a beneficiar esta lógica.
Desde el advenimiento de la democracia, la ley de radiodifusión fue modificada
para permitir la creación de conglomerados, permitir el ingreso de capitales
extranjeros y reforzar el sistema basado en la búsqueda lucro. El resultado muestra
que la concentración de propiedad de los medios creció de manera constante, y
cada nuevo gobierno reforzó la estructura heredada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Luego del estallido de la crisis de 2001 que implicó el final del gobierno
de <st1:personname productid="la Alianza" w:st="on">la Alianza</st1:personname>,
la gestión de Eduardo Duhalde mantuvo en la radiodifusión las condiciones que
derivaron en beneficios a los privados, aunque los mayores efectos de su
implementación en el marco regulatorio se materializó después de la entrega del
mando a Néstor Kirchner y durante su mandato hasta 2008, cuando cambió la
lógica al menos en la regulación.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por diversas razones (sobre las
que aun se discute en profundidad) desde 2008 el gobierno de Cristina Fernández
de Kirchner y los grandes grupos de comunicación (fundamentalmente el Grupo
Clarín) sostienen un enfrentamiento muy visible, cuya cima se produjo a partir
de la aprobación de <st1:personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</st1:personname>
de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA) 26522/09, que habilitó la
transición a un cambio de lógica en el modo de discusión y sanción, establece
límites a la concentración de propiedad de los medios y propone nuevas
condiciones en la producción de contenidos audiovisuales.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como elementos más importantes de la nueva, se reconocen tres tipos de
actores diferentes, uno de los cuales es el no comercial, caracterizado de modo
amplio e incluyente, sin caer en el error de hacer lista de tipos de medios no
comerciales, que pueden dejar afuera alguno que debería incluir.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">A su vez, la reserva del 33% en todas las bandas y en todas las frecuencias
es el avance más relevante, sumado a los argumentos que sustentan dicha
decisión (su posibilidad de autonomía respecto de los poderes económicos y
políticos. A esto se puede agregar la posibilidad de otorgar licencias de modo
directo a emisores de baja potencia en zonas de no conflicto, que podría
acelerar el proceso de inclusión de emisores comunitarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Por otro lado, la inclusión de nuevos límites a la concentración y el
avance en la estructura (no aun en su gestión) de los organismos de aplicación
y control (AFSCA, Consejo Federal, Comisión Bicameral) son aspectos destacables
(sobre estos temas, ver más en <a href="http://www.perio.unlp.edu.ar/oficios/documentos/pdfs/oficios_25.pdf">http://www.perio.unlp.edu.ar/oficios/documentos/pdfs/oficios_25.pdf</a>
)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde su sanción, <st1:personname productid="la LSCA" w:st="on">la LSCA</st1:personname>
nunca se aplicó plenamente: Desde 2009 hasta 2011 primó la reacción de los
grandes grupos concentrados para frenar la ley (y la permeabilidad de algunos
sectores judiciales), en segundo lugar la falta de decisión integral del
gobierno y en último término el rol de la mayoría de los partidos de oposición,
que tomaron como propia la agenda de los grupos concentrados y deslegitimaron <st1:personname productid="la LSCA" w:st="on">la LSCA</st1:personname> con sus acciones. De
2011 en adelante los factores se alternan, prima la reducción que el gobierno
realizó de la norma al “pack Clarín”, se mantuvo el accionar de sectores
judiciales demorando las decisiones en torno a las cautelares, mientras que la
oposición cambió su estrategia pero fue incapaz de generar efectos, como
constituir <st1:personname productid="la Bicameral" w:st="on">la Bicameral</st1:personname>
y nombrar sus directores en <st1:personname productid="la AFSCA." w:st="on">la
AFSCA.</st1:personname></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Luego de este periplo y en medio de una disputa que también fue discursiva
(con los spots sobre el 7D, a favor y en contra, sus sesgos y la desinformación
por parte de los actores privados) asistimos a jornadas que parecieran ser
definitorias, y quizás no lo sean. Pero que se superponen como jugadas de una
partida de ajedrez, aunque con tres actores intervinientes: el gobierno, el
grupo Clarín y distintos fueros judiciales: la sala 1 en Civil y Comercial, el
Contencioso Administrativo y <st1:personname productid="la Corte Suprema" w:st="on">la Corte Suprema</st1:personname> de Justicia de <st1:personname productid="la Nación" w:st="on">la Nación</st1:personname> (CSJN). En mayo de
2012 la sentencia de <st1:personname productid="la CSJN" w:st="on">la CSJN</st1:personname>
resolvió que el 7 de Diciembre vencía el plazo de 36 meses durante el cual el
Grupo Clarín estuvo exceptuado de desinvertir (el resto de los grupos debería
haberlo hecho a partir del 22 de diciembre de 2011). El jueves 6 <st1:personname productid="la Sala" w:st="on">la Sala</st1:personname> 1 Civil y Comercial
extendió la cautelar, luego el juez Alfonso (Contencioso Administrativo) falló
a favor de <st1:personname productid="la Constitucionalidad" w:st="on">la
Constitucionalidad</st1:personname> de los artículos 41 y 161 denunciados por
Clarín, y por estos días esperamos la definición de <st1:personname productid="la CSJN. Desde" w:st="on">la CSJN.
Desde</st1:personname> entonces Clarín y todos los grupos que superan
los máximos propuestos deberían adecuarse, es decir, presentar un plan de
desinversión razonable, y no una lista de testaferros que se quedarán con el
control operativo de esas empresas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La aplicación sesgada genera una serie de cuestiones pendientes que se
suman a los aspectos que la ley no resolvió. Están en veremos los aspectos más
importantes, como garantizar la reserva del espectro, otorgar licencias a
operadores sin fines de lucro donde el espectro está saturado por emisores
comerciales, diseñar el Plan Técnico de Frecuencias para conocer el mapa del
espectro, dar cuenta de los resultados del censo realizado en 2010 para saber
cuántos emisores existen y cuántas frecuencias hay disponibles. Por otro lado,
la demora en la apertura al otorgamiento de licencias a las cooperativas de
varias ciudades que podrían ofrecen de modo inmediato el servicio de televisión
por cable con calidades óptimas y a precios más competitivos que los operadores
comerciales, sobretodo en ciudades donde existe un sólo operador y pertenece a
un grupo oligopólico.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por último, pero no menos importante, la elaboración de pliegos específicos
para el sector que los interpele como organizaciones sin fines de lucro, que
den cuenta de sus vínculos con las comunidades que integran, que avalen y
reconozcan su capital social es central, y aún es una demanda sin
respuesta. Desde mi perspectiva, casi
todas las cuestiones no aplicadas no devienen de errores del texto de la ley
–que es mejorable, como todas las normas- sino de la aplicación sesgada, resultado
de decisiones políticas y de la intervención de otros actores, como ya ha sido
planteado.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Otros desafíos quedaron por fuera de la norma, como la cuestión de la
convergencia digital, la convergencia, <st1:personname productid="la TV Digital" w:st="on">la TV Digital</st1:personname> y los modelos de sustentabilidad. En <st1:personname productid="la Maestría" w:st="on">la Maestría</st1:personname> en Industrias
Culturales (UNQ) hablamos del dilema con la pregunta: <i>Quién paga la cuenta?</i>
A partir de ahí, una cuestión a evaluar a largo plazo -y para abrir el debate-
es si este es un tema que la ley debe resolver eso. Creo que es mejor un
paquete de medidas, que integren una política pública, entre las que deberían
incluirse la regulación sobre publicidad oficial, planes de financiamiento por
concursos parecidos a los del cine, entre otros. A corto plazo, esa pregunta
hoy tiene respuesta: la cuenta la paga el Estado (por decisión del gobierno),
con publicidad oficial destinada en forma discrecional y fondos de fomento que
implementa el INCAA junto al Ministerio de Planificación. El problema es que
eso no genera una industria sustentable, y ata al humor del gobierno una fuente
de financiamiento central.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Varias preguntas muy actuales resultan difíciles de responder. Es complejo
imaginar quiénes serán los actores interesados en comprar los medios (radios AM
y FM, algún canal de TV abierta en Buenos Aires) que deben vender los grupos
que se exceden. Otra cuestión es saber
qué pasará el día después (que ya no es el 8 de diciembre, sino alguno de
2013). Esta es la pregunta por la aplicación efectiva de <st1:personname productid="la LSCA" w:st="on">la LSCA</st1:personname>, por el funcionamiento
del sistema de medios en un nuevo paradigma regulatorio, y por la
sustentabilidad de los medios, en un escenario de cambio constante. Argentina
hoy tiene 3 políticas para industrias culturales (la de Cine, la de TDT y la de
Ley de medios) con 3 agentes estatales diferente (INCAA, Ministerio
Planificación, AFSCA) que trabajan paralelamente temas que deberían ser
pensados y gestionados de modo integral, y en relación con el sector privado
comercial y sin fines de lucro. Una Política de Estado, digamos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>*</i> <i>Mg Santiago Marino- <o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Coordinador Académico Maestría en
Industrias Culturales (UNQ)<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-86346719863830294582012-12-28T19:11:00.002-03:002012-12-28T19:11:28.922-03:00Especial Ley de Medios/“Era la mejor y la peor de todas las épocas”/ Por Martín Rodríguez<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRPqBxKe7JXJX0EWiWnLXObfKE9_6Jj1ZeBjKLMs0_a9PuPhCEaQ2YDCBp28cA23WId_Wm_fELS2RNmfurLPpqXP8ETyMJJfvMjTUFLMvTtSwTqdWmZeTakXGm2suR2pITsZScuHSeico/s1600/kafka_trialwelles.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRPqBxKe7JXJX0EWiWnLXObfKE9_6Jj1ZeBjKLMs0_a9PuPhCEaQ2YDCBp28cA23WId_Wm_fELS2RNmfurLPpqXP8ETyMJJfvMjTUFLMvTtSwTqdWmZeTakXGm2suR2pITsZScuHSeico/s400/kafka_trialwelles.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">“Era la mejor y la peor de todas las épocas”</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Por Martín Rodríguez*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Días calurosos de palacio, calle
y televisión. Un diciembre auténtico. Tema flotante la “ley de medios”, que
incluye varios tipos de reacciones dentro del murmullo que me constela: 1) el
fervor, 2) la indiferencia, 3) la percepción de que el “primer plano” de esto
pone bajo la alfombra otros problemas más urgentes o profundos (este punto, el
más demagógico, sufre que a la hora de decir “cuál” tema queda afuera de agenda
se haga un blanco en la mente; mucha sobre-politización crea niebla). La fuerza
de las contradicciones funge como extorsión diaria. Y un poco de ese modo
funciona la historia: sobre la presión de definir <i>qué</i> es lo importante, lo “de fondo”, lo principal que está en
juego. La agenda es darwinista: ganan los más aptos, los más fuertes, siempre. Para
tiempos así recomiendo seguir en twitter al revelador Martín Becerra
(@aracalacana) quien, todos los días con novedades judiciales, permite en una
serie de tuits separar la paja del trigo informativo. </div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Me dijo un joven taxista el día
antes del 7D, el día más ácido de la historia kirchnerista (6D): “no entiendo
un carajo lo que está pasando”. El gas tóxico que se desprendía desde el puerto
hacía un aporte sobrenatural a nuestro diciembre Maya construido con la
profecía del 7D. Me dio el vuelto el tachero, y no tenía ni media gana de
quedarse en doble mano con las luces titilando en la bruma a escuchar mi
interpretación de la historia. Había que seguir. Ni la retórica sabatellista de
los “confines de las voces silenciadas” y la “multiplicidad de colores” ni el
tono leguleyo de los que defienden sus intereses como si estuviera en juego un
derecho divino son capaces de poner en palabras lo que está en juego. Se está atravesando
un período oscuro, administrando el desarme del grupo Clarín. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Escribí en esta misma página hace
poco una impresión más desarrollada sobre este capítulo de la vida política, un
texto paranoico sobre el acertijo de <i>qué
es Clarín</i> (fruto menor de la gran pregunta de esta década: ¿qué es la clase
media?), y no quisiera abundar en detalles. Pero -en paralelo- mis restos
diurnos de fe los pondría en lo que escribió mi amigo, el periodista Gerardo
Fernández, uno que manya, en su blog (“Tirando al medio”): “Cuánto se puede
hacer sin el artículo 161”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El clima de ideas de esta <i>batalla
cultural</i>, así planteada, ofrece mucho bosque y pocos árboles concretos, es
decir, el abuso de palabras frondosas como “democracia”, “diversidad”,
“multiplicidad”, justo cuando empezamos a entender que la regulación del
mercado de la comunicación resulta mover con un palo varios nidos de víboras
(que desconocen los límites éticos de los discursos). “<i>Barbarita Vila</i> es el árbol bajo el que me siento a mirar el atardecer
de esa ‘ilusión’ de una sociedad mejor, más pluralista y democrática”, me dice
un amigo por chat que practica el cinismo, es decir, que refugia su inocencia. <i>No traigas tus ilusiones acá, amigo</i>, me
dice al final. Y cierra o se queda invisible el resto de la tarde. Pero yo creo
en muchas personas que participan y participaron del impulso de la ley y que
actualmente oscilan entre la defensa cerrada de las acciones en pos de la
adecuación de Clarín y la defensa del “espíritu” de la ley, un horizonte que se
amplía más allá del artículo 161, y que tiene algunas cuentas pendientes en la
explicación de los “límites” de Telefónica Argentina, por ejemplo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La 125 hizo nacer la ley de
medios, este conflicto abre otro capítulo: el judicial, poder que contiene en
su interior el núcleo de un orden conservador. Clarín demuestra que su
independencia se basó en la autonomía para constituirse en poder sobre
estamentos del estado. Si el poder político de esta década puso al límite las
formas republicanas, también es obvio que se enfrente a su espejo: el de un
grupo privado que construyó su poder atravesando invisiblemente los poderes del
estado. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>*Periodista y Escritor.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-58813491202256434322012-12-28T19:07:00.000-03:002012-12-28T19:07:06.727-03:00Especial Ley de Medios/Corporaciones ¿en qué sentido?/Por Horacio González<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY4yAhCf7y2xVuT4A3DJQo-Y1X_jwcch32y1_VikbzGRmYzGXDwtnRACEp1D-xRS0vZeQ4OiQzo5HXGTsfWx3ZBdCqM8C4dQjrlqpHIF3jDSrDHQmrT9V0WKUeLSiw7yRxt4C1ur-35jw/s1600/karl-marx.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY4yAhCf7y2xVuT4A3DJQo-Y1X_jwcch32y1_VikbzGRmYzGXDwtnRACEp1D-xRS0vZeQ4OiQzo5HXGTsfWx3ZBdCqM8C4dQjrlqpHIF3jDSrDHQmrT9V0WKUeLSiw7yRxt4C1ur-35jw/s400/karl-marx.jpg" width="400" /></a><b><span style="color: #990000;">Corporaciones ¿en qué sentido?</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Por Horacio González*</b><i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(especial para <st1:personname productid="La Tecl" w:st="on">La Tecl</st1:personname>@
Eñe)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Va
y viene entre nosotros la expresión “corporaciones”, que resulta ser una
formidable interpretación, y según el caso, una recusación muy enfática de las
instituciones que se cierran sobre sí mismas, reagrupándose en torno a sus
intereses primarios o particularistas. En los últimos tiempos, por obra de la
intensa lucha por el poder que recorre a la sociedad argentina, se expandió el
término corporaciones con el sentido de un obstáculo a la libre circulación de iniciativas
sociales y obstrucción de un ideal universalista de ciudadanía.</div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La
palabra corporación tiene un viejo arraigo en el lenguaje político. Por un lado
su origen funcionalista, con el que se quiere señalar que un cuerpo común
regula un conjunto diverso de funciones, lo que no contrasta, por otro lado,
con otra interpretación de base un tanto mística. El aserto común “somos una
gran familia”, que suelen decir muchos discurseadores en las fiestas de fin de
año de empresas y establecimientos de todo tipo, no son otra cosa que los
restos en el lenguaje oficioso de una gran ilusión organicista. Se trata de un
cuerpo místico como fórmula utopista de protección y creación de lazos a modo
de un linaje subyacente; que siempre subsiste fantasmal, a pesar de los
conflictos. Lo cierto es que las corporaciones son quizás una de las más
arcaicas formas de agrupamiento social y económico. La visión de que los hechos
sociales y económicos pertenecen a una autodeliberación –mejor digamos a una
conciencia que procede con intereses asumidos y distintos grados de autonomía-,
es una moderna creación del pensamiento humano colectivo. La gran idea de
“sociedad”, “socius”, estaba inscripta en la lengua de antiguas formas
asociativas de vida. Pero recién con la era de la industria, el maquinismo, la
disolución del mundo campesino y lo que Marx llamó “acumulación primitiva”, advino
la amplia aceptación de la idea de sociedad. Es la gran creación del siglo XIX.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En
consonancia con ella, se privilegió en todas las reflexiones políticas cierto
sentido atomístico de la trama social, a veces interpretada como una vasta
colección abstracta de individuos, a quienes solo una concepción de la
ciudadanía les permitiría no recaer en átomo personal desmigajado. Se potencia
así la idea de ciudadano como juego de derechos y obligaciones entrelazados. Y
esto ocurre, sea en un pacto social, sea en acuerdos generales creadores de
soberanía colectiva, donde se ceden partes que en un “estado de naturaleza”
pertenecerían al individuo, pero si van formando de un ámbito incesante de donaciones
mutuas, se crea la sociedad. En cesiones de intereses privados, entregadas en
simultáneo por todos a una conciencia colectiva, de inmediato estos actos son
recibidos como fundación. La idea misma de ciudadano es lo que se funda. Sin
embargo, un leve aroma corporativo tienen estos pactos sociales y voluntades
generales. Subyacen los recuerdos del alodio medieval, de la núcleo económico
cooperativo alrededor de <i>pater familiae</i>,
de las grandes ligas económicas que marcaron el medioevo y los comienzos de
gran mercantilismo, como la <i>Liga
Hanseática</i>, fundadora de ciudades, creadora de lenguas mercantiles y
sostenedora de proyectos supra-regionales, donde lo corporativo y de federativo
accionaban como términos complementarios, siendo la expresión “feudal” un
antecedente muy probable del término “federal”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se
podría decir que lo que llamamos capitalismo es el máximo grado de
universalidad alcanzado por su célula madre, lo que en el primer capítulo del <i>El Capital</i> se denomina “fetichismo de la
mercancía”, que es un acto de reflexión colectiva que desvía su noción de
realidad, con una elevada elaboración ideológica por la cual se sustituye la
producción humana como sentido de la historia, por una animación alegórica de
los productos que emanan de ella. La obra del hombre crea poderes en contra de
lo humano mismo. Por eso “piensan” las cosas, porque se anula la
autodeliberación de los productores. Se asemeja este pensar sustitutivo a las
religiones. La ruptura del mundo comunitario, que era la proyección de la
corporación mercantil sobre su ideal de organización comunal, no originaba una
sociedad igualitaria sino un capitalismo convertido en pensamiento incapaz de
autoreflexión. Se llamaba capitalismo a la creación abstracta del ciudadano
omitiendo al productor. La crítica al ciudadano la hacía el productor que
lograba no ser confiscado por la máquina abstracta del maquinismo capitalista.
Pero en una dramática inversión, la teoría política de mediados del siglo XX, iría
luego a criticar la omisión de la “invención democrática” al despreciarse la
autonomía del ciudadano. Favoreció esta crítica el resquebrajamiento de los
cimientos de socialismo real soviético, convertido en procesos oscuros de
mediación estatal que provocaban similares efectos de “fetichismo”, aunque en
este caso organizacional. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La idea originaria de Marx de
pasar de una abstracción indeterminada, el “ciudadano”, hacia el “productor”
entendido como universal concreto, contenía bellos fracasos en por lo menos dos
planos. Primero, porque como demostró todo el pensamiento emancipador
post-soviético de los años 80, no era necesario suprimir la pertinencia de la esfera
democrático-emancipadora en nombre de una sociedad de libre productores carente
de mediaciones institucionales, buenas herederas de las revoluciones
igualitaristas. Segundo, porque el propio Marx, en sus trabajos póstumos, llegó
a revalorizar la idea de la comunidad, a través de sus reflexiones sobre el <i>mir</i> y la <i>obschina</i>, las comunas rurales rusas, que ya poseían indicios de
propiedad común de la tierra, y que acaso permitirían un pasaje al socialismo
–entonces, un socialismo comunitario- no atravesados por los axiomas de la
“etapa burguesa”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De
una manera u otra, el capitalismo cumplía con una oscura misión que sus
teóricos tanto como sus críticos, no atinaron a definir muy bien. Era la de la
existencia remanente de formas organizativas económicas basadas en indicios
comunitarios, que con distinta prevalencia y peso, se entremezclaban en su
opacidad con la noción de modo de producción capitalista. En verdad, el
capitalismo real no se parecía demasiado a aquel del culto a la producción
cosificadora de un autómata central generando sus obreros parcelarios, sino a
un conglomerado de empresas que ocultaban muy deficientemente sus lógicas
corporativas, que se apoderaban de áreas diversas de productividad en términos
de lo que en el marxismo se llamó “irracionalidad de mercado” –contrapuesta a
la racionalidad en el interior de cada una de sus unidades productivas-, y que
al hacerlo, producían puntos de condensación que podían llamarse JP Morgan, United
Steel Corporation, Krupp, Compañía de Indias, Compañía de Jesús, Google,
Telmex, Telefónica, Clarín, Petrobrás, Pemex, Falkland Company, Microsoft,
Monsanto, Barrick, HSBC, United Fruit, etc. ¿Distintas situaciones y
disposiciones? Sin duda, enumeramos al azar empresas estatales y privadas, y
también órdenes religiosas, no muy diferente en sus actuaciones a las
financieras, de distintos tamaños y competencias, pero no estamos
calificándolas necesariamente por su posición dominante en el mercado (incluso
en el mercado de las almas), aunque en un sentido todas la tienen o la
comparten con otra empresa del mismo rubro e igual condensación de poderes. Ni
tampoco tuvimos en cuenta que en el caso de las empresas estatales –sobretodo
si fueron recuperadas de un anterior proceso de privatización- hay que
distinguir que su accionista mayoritario es el Estado, por lo cual entran en la
condición de empresas públicas legítimamente competentes para abarcar áreas
económicas de eminente sensibilidad social. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Puede haber corporación sin monopolización o
monopolización relativa del mercado en términos de “anarquía capitalista”. En
las grandes corporaciones privadas, se origina una identidad productiva con sus
“logos” a la misma escala de los emblemas nacionales, y es de recordar a modo
de rápida ejemplificación, que los obreros de Toyota cantan el himno de la
empresa cada mañana al entrar a las cintas de montaje. La expresión
“corporaciones”, por la profunda ambivalencia que posee, entre lo económico, lo
político y la ética gerencial (los estilos de mando más o menos
regimentadores), dota a este concepto de una gran capacidad para deslizarse por
distintos estilos y formas organizativas. Así, llegamos a las corporaciones
mediáticas, sindicales, jurídicas, que complementan lo que desde hace mucho
tiempo, también se denomina corporación política, sucedáneo de lo que asimismo
aparece bajo la denominación de “clase política”. Esto es, un conglomerado
cruzado por toda clase de contradicciones ideológicas que no pocas veces
enmascaran procedimientos de fondo constituidos por una urdimbre de acuerdos
apriorísticos, fundados en ideologías más recónditas que las que aparecen en
los textos heredados, compuestas por ataduras, contraprestaciones y
reciprocidades que canjean permanentemente ciertos dones que hacen a un tejido
implícito de intereses profundos compartidos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Más
detectable son las corporaciones sindicales, comunicacionales, empresariales…
¿judiciales? Evidentemente, el comportamiento corporativo proviene de una
herencia política estamental, respondiendo a un pensamiento del<i> Totus</i>, el conglomerado comunitario en
estado de ofrecimiento y devoción, que tiene su lado pastoral y su lado
mercantil, como la gran cadena de supermercados de Falabella, llamada
precisamente así, <i>Tottus</i>. Una
comodidad en la reflexión sobre la realidad social proviene de este Totus
estamental. Si es mejor concebir una sociedad a la manera de un juego de
estamentos que deje bien claras las identidades de mando, de servicios
religiosos, económicos y militares, de “éticas protestantes”, de obediencias y
sumisiones…¿por qué postular una sociedad en permanentes rupturas y conflictos,
llamando “clases sociales” a lo que emerge de una disputa entre el capital y el
trabajo, ya sea para convertirlas en la base de una verdad develada del enigma
social (la lucha entre clases como lucha por el conocimiento finalístico de la
historia) o la lucha morigerada con expresiones como “correcta distribución de
la renta”, “pleno empleo”, “reparto de utilidades”, “equilibrio de poderes
entre productores y propietarios”, “capitalismo con rostro humano”, etc.? La
fórmula de la lucha de clases precisa de pedagogías y lenguajes incisivos para
instalarse en la conciencia social, naturalmente nostálgica de la bucólica
comunidad aldeana. Abandonar con respeto ese legado, postulaba Lenin en su gran
trabajo “A qué herencia enunciamos”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es
que el mundo contemporáneo se compone de la imposibilidad de la reconstrucción
de sociedades estamentales y corporativas, pues el capitalismo no las necesita,
y rechaza también las ideologías corporativistas del fascismo, que terminaron
siendo una respuesta ineficaz y de un arcaísmo que algunos interpretaron
poéticamente (como Gabriele D´Annunzio en su <i>República del Fiume</i>, que Mariátegui ve con críticas, aunque las
dice con nostálgica simpatía), pero imposible desde el doble punto de vista de
que se trataba de una contrarrevolución que hablaba como revolución, lo que la
hacía al extremo riesgosa, y que tal exacerbación impedía funcionar a la
mayoría de los aspectos prácticos del capitalismo. No obstante, no parecía
carente de tino rememorar los aspectos añorados de las viejas comunidades
medievales en la época del alto industrialismo, para fusionar formas de
conducción disciplinarias con la productividad de la gran industria. Hubo que
esperar hasta los experimentos de post guerra del capitalismo japonés y del
chino, uno después del otro, para combinar aspectos rígidos del
disciplinamiento social con aspectos manifiestos de la concentración
capitalista. Particularmente, en el caso de la actual República China, a la
concentración del mercado capitalista se le retiraba el control de la subjetividad
disciplinante y al Estado se le mantenían rigores de una teleología
productivista en la historia. Tal experiencia de conjunción
capitalista-comunista pone en juego una dramática refutación de la construcción
de horizontes humanos no interferidos por un cierre contundente de la propia
experiencia histórica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En
décadas anteriores solía hablarse del complejo militar-industrial (sobre todo
la revista de la izquierda norteamericana <i>Monthly
Review</i>) para señalar las bases reales del poder capitalista, ya no la
plusvalía detectada por Marx, sino los excedentes provenientes de acciones
militares con sentido económico y viceversa. Mezcla de capitalismo y
corporativismo. No era este un punto de vista desacertado, a lo que habría que
agregarle que mientras toda la teoría marxiana se establece en la idea de que
el capitalismo crece en condiciones de legalidad y su “superestructura
legal-judicial” está al servicio del propietario privado, el siglo veinte hizo
evidente un tipo de comportamiento capitalista que surge de su ilegalidad. Una
ilegalidad productiva, que permite que buena parte de las instancias jurídicas,
culturales y específicamente productivas, usufructúen un ambiente de ilegalidad
a gran escala. Mientras hay tribunales para todo, las decisiones últimas surgen
de ámbitos cerrados al público, pero producto de circuitos o mandos que
unifican en el sigilo de sus acciones, la rama legal de las sociedades y su
rama ilegal. No es verdad que ésta se verifique tan solo en los tratos
evidentes –y de carácter estamental, muchas veces vinculados a distintas formas
de <i>omertá</i>-, de sectores policiales,
del aparato jurídico, de porciones del aparato político. Esos son los modelos
popularmente conocidos, alrededor del <i>dealer</i>,
del desarmador de autos robados o del mercader de vidas. Para pensar, ocuparnos
y re-legislar sobre estos temas, faltan conceptos y nuevas actitudes
colectivas, que suelen esbozarse episódicamente, y que seguramente se darán
cita en nuevas legislaciones tanto como en nuevas éticas de aplicación. Pero lo
que importa efectivamente, es que estas formaciones del estilo de la <i><span lang="ES">'Ndrangheta</span></i><span lang="ES">, modelo de negocios clandestinos basados en
fabulaciones de amistad y coraje (la palabra es de origen griego: <i>andragathía</i>,
que alude al coraje humano), se resuelven ahora en conglomerados sigilosos que
dictaminan por medio de altas criminalidades corporativas. Suelen estar ligadas
al racionalismo de lenguas políticas que solo ocultan decisiones estatales y
para estatales (y para-económicas) ligadas al control o eliminación de
personas. En muchos casos, estas organizaciones hacen trastabillar las viejas
estructuras de los Estados Nacionales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> La acepción actual con
que se emplea entre nosotros la expresión <i>corporaciones</i>,
se refiere al intento de refundar una noción general de ciudadanía y un Estado
que haga de sus raíces sociales un acto irreversible de sostenimiento de una
democracia no estamental y no condicionada por la reproducción capitalista de
la ilegalidad. Desde luego, hay un sentimiento general de que dicha calificación
no supone que una sociedad sea meramente una suma de corporaciones ni que, como
es evidente, el sistema económico global no sea un perímetro de circulación de
alta complejidad, donde la libertad y la necesidad, donde peticiones de
emancipación y formas de control del flujo social, se hallan en permanente
combinación. Tal es el caso de las corporaciones tecnológicas de las redes
mediáticas y comunicativas, que actúan como arcaicas detentoras de todo el
flujo colectivo, pero postulando un nuevo tipo de circulación sin Estado y una
fórmula emancipatoria que excluye la pregunta sobre ellas mismas, revestidas de
un altruismo ensoñado pero falso que recuerda los orígenes del capitalismo. Solo
que ahora atacando el derecho de autor –basamento del orden burgués- para
transponerlo a un orden </span>filantrópico aparente, con un tipo de
autorización post-burguesa que entiende el conjunto y la efusión de
significados como una corporación supuestamente libre, pero haciendo convivir
un nuevo tipo de empresario puritano con un reverdecimiento de la ilegalidad
creadora. No es tiempo aun de hacer estos balances civilizatorios, con su
contraparte de erosión de los legados clásicos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En
vista de la complejidad del tema, vale la pena detenerse en expresiones que
antes de cerrar los comportamientos de antiguas instituciones del estado y de
las comunicaciones en recintos corporativos, puedan en cambio explicitar y
juzgar sus momentos corporativos –o sus <i>estilos
corporativos</i>- con adecuados llamados a la comprensión y crítica social de
la obturación que provocan respecto a la propagación de los actos de la
ciudadanía libre. Hay más estilos corporativos que corporaciones, y muchas
otras veces, más corporaciones que pasan por empresas con responsabilidad
social bien afirmada. Naturalmente, hay ciertas instituciones con más propensión
corporativa que otras. Los ejércitos las tienen más que los entes
comunicacionales. Pero no es esto así en nuestro país. La expresión de la
Presidenta, al reiterar la alegoría de “fierros mediáticos” y deslizarla hacia
el mundo judicial (“los fierros judiciales”), indica el tono dramático en que
se realiza la lucha por la dirección concreta del colectivo social. Los temas
planteados son cruciales y las parábolas empleadas, sin duda muy duras. La
metáfora del “fierro” solía aludir a las fuerzas armadas. Aunque se debe
considerar a éstas el origen de la metáfora de los fierros, se las interpreta ahora
como menos ligadas a ella que a la memoria pendiente del horror, que las
sobredetermina inexorablemente. No obstante, el foco deslizante de la alegoría
fierresca se dirige hacia otros ámbitos: el comunicacional, el judicial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La
palabra <i>fierros</i> proviene del argot de
la política. Nada hay en ella que deba obstruir u ofuscar inadecuadamente el
tema que está en discusión. Estamos asistiendo a la mayor discusión sobre el
poder en la Argentina –su rumbo histórico y social-, de que se tenga memoria en
las últimas décadas o aun, en un largo ciclo nacional, eso sí, excluyendo
aquellas confrontaciones que se dirimieron por el uso no metafórico de las
armas. Casi estaríamos tentar a decir que estamos ante las “formulas del
pathos” en relación a íconos –en este caso del lenguaje habitual-, tal como las
ha tratado un fundamental historiador del arte, hoy abundantemente citado, como
Aby Warburg. Parecería que en el empleo de ciertos caracteres idiomáticos que
provienen de un <i>slang </i>del castellano
político, el idioma del cenáculo, la coloquialidad y la lunfardía atrevida, -que
atraviesa en su resbalarse de un área institucional a otra-, está yacente una
reconstitución de la lengua política argentina. Ella está siempre en peligro,
como la lengua general, pero eso parece que es la condición para recrear un
idioma de emancipación que reconozca las zonas oscuras de opresión. Así, puede
concebirse que los estilos corporativos en las áreas comunicacionales, deban
superar su verdadero encierro, que no es solamente su régimen de propiedad
monopolista, sino también sus reclusiones de lenguaje, su construcción de una
línea de inteligibilidad estrecha que avasalla al ser social de la lengua y a
las imágenes más abiertas en relación a sus formas más insondables y sagaces.
La nueva ley de medios hace radicar su valor de fondo no solo en la ampliación
de la diversidad propietaria, sino en una nueva investigación de las imágenes y
la construcción de una nueva temporalidad en la relación imagen-palabra. Una
reformulación del sistema judicial, asimismo, no hace necesaria su elección a
través de elecciones generales, pues se exportaría la lucha entre las facultades
de opinar a la facultad de juzgar, que debe rencontrarse con su ideal de verdad
de otra manera y no en la mera <i>doxa</i>.
Pero la reconstrucción vendrá de las corrientes judiciales que hace tiempo actúan
de manera lúcidamente reformista en el seno del conglomerado judicial más
macilento.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vivimos
un tiempo excepcional y riesgoso: abismal. Cabe la frase de Tácito que cita
Mariano Moreno como apertura del ciclo nacional de las citas universales: <i>“</i><i><span lang="ES">Raros tiempos de
felicidad en los que se puede pensar lo que se quiere, y decir lo que se
piensa”</span></i><span lang="ES">. Es una recurrente frase de Tácito que sirve a nuestro propósito. La
rareza alberga la condición misma de lo humano y su aptitud para el lenguaje.
Una excepcionalidad no solo es escasa sino que nos introduce a un mundo de
riesgo que quizás querríamos que no aparezca, pero es la condición para el
pensamiento. Retengo de este momento, que existe lo grave pero también lo llamativamente
avanzado en las discusión sobre las libertades, pues no solo impera en el habla
la metáfora coloquial –es cierto, no se habla como Tácito, pero está claro que
bajo condiciones muy difíciles, nos encontramos ante un gran debate de ideas-,
sino que todas las instituciones se han colocado, por imperio del propio
diferendo que vive la sociedad argentina, en estado de revisión trascendental
de sus fundamentos. Llamamos democracia avanzada a estos movimientos revisores.
La democracia es siempre una noción de avance sobre sí misma, y en la
ebullición de su lengua específica, se recrea un sentimiento de deshacer los
ánimos corporativos –o dicho de otra manera, la sociedad organicista, sea que
gire alrededor de una empresa privada de cualquier tipo; sea comunicacional o
proveedora de servicios monopólicos de determinadas tecnologías, en muchos
casos ofensivas al medio ambiente-, para caminar hacia un sentimiento
alternativo. Cual es el de forjar –pues es tiempo de ello- una noción del común
donde nunca se presenta ningún significado en forma totalista, sino siempre en
relación con lo incompleto de la lengua. Si hasta el sentimiento nacional mismo
debe descorporativizarse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En términos parecidos a éstos expone este tema
Jorge Alemán en su libro <i>Soledad: Común</i>,
donde afirma una brecha del ser, que se manifiesta en que es irrepresentable
pero no puede desligarse de “su relación con el Otro, que lo precede
lógicamente”. </span><span lang="ES">La Soledad
radical del sujeto y el carácter de lo Común que se encuentra en los aparatos
simbólicos del lenguaje, se ensamblan en
un habla común perforada de antagonismos
fundantes, de los que no vale quejarse sino actuar en ellos, en su interior,
con la mejor formulación que se tenga para restaurar la objetividad herida. El
uso metafórico y crítico de la expresión “fierros”, lejos de vulnerar el supuesto
buen gusto democrático, expone la sociedad como un Común lesionado por los
estilos corporativos, que lo que hacen es fosilizar la lengua. Es que el cierre
que manifiestan los estilos corporativos está en la lengua. Por eso hay que examinar
los asuntos del sujeto, su reinvención profunda desde un punto abismal, que
llamaremos ahora política democrática autoconsciente de sí, política que
procede de lo que nos antecede en el lenguaje y debemos revisar libertariamente.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
*Director de <st1:personname productid="la Biblioteca Nacional." w:st="on"><st1:personname productid="la Biblioteca" w:st="on">la Biblioteca</st1:personname> Nacional.</st1:personname>
Sociólogo y Docente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-497541364446126912012-12-28T18:57:00.003-03:002012-12-28T18:57:42.251-03:00Especial Ley de Medios/El Rey está desnudo: Poder y visibilidad/Por Ari Lijalad<br />
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPm85IIRu8zSjSkHygllGKP3_he7TQF_zikioMUYZfL33W7fLuW87uEj8RBeY_z6w1RSwddvLlS3XdWhBVlTFDHksRlLDRBe5EgqDwAGOwEfciOQIl65UcCLJNJb4weieeNpTmBDQ7igs/s1600/ESCHER.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPm85IIRu8zSjSkHygllGKP3_he7TQF_zikioMUYZfL33W7fLuW87uEj8RBeY_z6w1RSwddvLlS3XdWhBVlTFDHksRlLDRBe5EgqDwAGOwEfciOQIl65UcCLJNJb4weieeNpTmBDQ7igs/s320/ESCHER.png" width="320" /></a><b><span lang="ES"><span style="color: #cc0000;">El Rey está desnudo: Poder y visibilidad</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Por Ari LIjalad*<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES">(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Ese día aún no había cumplido aún 85 años. Fue el 30 de mayo de 2012. Salió
de un edificio judicial porteño, donde el Cuerpo Médico Forense analizó los
documentos que presentó para justificar su ausencia días antes de los
Tribunales Federales de Jujuy. En su cara se reflejaba la conciencia de su
poder. Y de su prontuario. Se trata de un engranaje tan vital como desconocido
de lo que Rodolfo Walsh llamó la “<i>miseria planificada</i></span>”<span lang="ES">, sólo posible mediante la alianza cívico
militar donde los primeros pusieron las ideas y los segundos la represión y el
terrorismo de Estado. Un hombre que fue fundador del Ateneo de la Juventud
Democrática Argentina, el semillero de los funcionarios civiles de las
dictaduras militares del siglo XX, y
anfitrión de las tertulias en el Club Azcuénaga. Un empresario que, en 1966,
durante la dictadura encabezada por el general Juan Carlos Onganía, pactó con
los militares el Operativo Tucumán, por el cuál un convoy de 13 aviones
aterrizó en Tucumán, cerró 7 ingenios,
dejó 5.500 trabajadores en la calle y volcó toda la economía de la zona
hacia el ingenio La Merced, casualmente, de su propiedad. Un Operativo que fue
el laboratorio de las políticas económicas y represivas que su amigo José
Alfredo Martínez de Hoz aplicaría, junto al dictador Jorge Rafael Videla, 10
años más tarde, pero esta vez en todo el país. Un cómplice del terrorismo de
Estado, cuando el 27 de julio de 1976, durante “La Noche del Apagón” en el
pueblo de Ledesma, fueron secuestradas decenas de personas, y este hombre puso
a disposición instalaciones de su ingenio para la represión.</span></div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">"<i>Yo no soy Blaquier querido, Blaquier está atrás</i>"<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4407984366460646650#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>, respondió
ante un grupo de periodistas cuando salió de edificio. Y muchos cayeron en la
trampa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">¿Como fue posible que estos periodistas no reconocieran la cara de Carlos
Pedro Blaquier y su curriculum? La respuesta es, hoy, más sencilla de ver: el
entramado entre poder y medios de comunicación había tenido efecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En 1976, mientras en la Argentina Blaquier se asociaba nuevamente con una
dictadura militar, en Francia Michel Foucault dictaba sus cursos en el College
de France compilados en el libro “<i>Defender la sociedad</i></span>”<span lang="ES">. Foucault le dedicaba tiempo a pensar el
poder. Pensarlo “<i>en sus mecanismos, sus efectos, sus relaciones, esos
diferentes dispositivos de poder que se ejercen, en niveles diferentes de la
sociedad, en ámbitos y con extensiones tan variadas</i></span>”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4407984366460646650#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><sup><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span lang="ES">.
Analizaba la relación entre poder y economía, sostenía que el poder no
es algo que se tiene sino que se ejerce y soló existe cuando se lo ejecuta,
invertía el famoso aforismo de Clausewitz y sostenía que la política es la
continuación de la guerra por otros medios. En <i>Vigilar y castigar</i>, uno
de sus clásicos, Foucault agrega otro elemento para pensar, también, el caso de
Blaquier y los medios en la actual coyuntura. Es el descubrimiento de que en la
modernidad opera una inversión del sentido de la visibilidad. Es decir, la
lógica de visibilidad feudal era la magnificación del Rey, y, por lo tanto,
todos conocían al poderoso. Pero, con el tiempo, los poderosos entendieron que
lo que Foucault llama el “<i>poder disciplinario</i></span>”<span lang="ES"> era más efectivo en su ejercicio si se invertía
esta lógica. “<i>La visibilidad apenas soportable del monarca se vuelve
visibilidad inevitable de los súbditos. Y esta inversión de visibilidad en el
funcionamiento de las disciplinas es lo que habrá de garantizar hasta sus
grados más bajos el ejercicio del poder</i></span>”,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4407984366460646650#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><sup><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><span lang="ES"> sostiene Foucault. Por lo tanto, y
aplicado ya en el siglo XX, invisibilizando a los poderosos y visibilizando la
parte del ciudadano común que interese estigmatizar según el momento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">El rol de los medios de comunicación en esta operación no es, por lo tanto,
menor. Así, sólo así, se explica que Blaquier, que su rostro y su historia,
sean casi desconocidos, y le sea posible escabullirse de las cámaras que le
apuntan por primera vez. Casualidades de la historia, Blaquier cumple años el
mismo día que Clarín, el 28 de agosto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Y la mención de Clarín no es casual. No es cuestión de responsabilizar sólo
a Clarín del ocultamiento sistemático de crímenes de los cuales Blaquier sirve
de ejemplo. Sino plantear porqué es necesario desarticular las redes
multimediáticas con posiciones dominantes en la comunicación. Y más aún cuando
esos multimedios no son más que unidades de negocios de conglomerados
empresarios que exceden las empresas de medios. Un sólo ejemplo basta: Clarín
no es socio de La Nación sólo en Papel Prensa, sino que son a su vez dueños de
Expoagro, la mayor feria anual del agronegocio del país, donde circulan año
tras año millones de dólares. ¿En que sentido van a informar sobre una medida
que afecte sus intereses económicos en otras áreas que no tienen que ver la
comunicación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Son preguntas necesarias para pensar la magnitud de la disputa actual, cuando
un poderoso, Clarín, que a su vez tiene un rol central en esa lógica de la
visibilidad de la que habla Foucault, que cree -y lo cree profundamente- que
puede visibilizar a quien se le ocurra pero que nadie puede hablar de él se
niega a cumplir, entre otras, la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Los vaivenes judiciales sólo alumbran otra cuenta pendiente de la
democracia respecto al pétreo sistema judicial. Pero la sustancia del conflicto
no es otra que el poder. El poder que se ejerce. El poder de ejercerlo de forma
invisible. Y los tironeos, de un lado, para mantener el velo que ocultó estas
pugnas durante tantos años. Del otro, para descorrerlo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>*Periodista y documentalista<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Director de “CLARIN. UN INVENTO ARGENTINO”. </i><i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4407984366460646650#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a> http://www.infonews.com/2012/05/30/politica-23682-blaquier-paso-por-la-justicia-y-se-burlo-de-la-prensa.php<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4407984366460646650#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup></a> Foucault, Michel, <i>Defender la
sociedad</i>, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2001, p.26. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4407984366460646650#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup><!--[endif]--></sup></a> Foucault, M., <i>Vigilar y castigar</i>,
Siglo XXI, Buenos Aires, 2002, p. 115. <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-21626370672384853052012-12-28T18:45:00.001-03:002012-12-28T18:45:41.628-03:00Especial Ley de Medios/El grupo se queda sin balas/Por Ricardo Rouvier<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJJe8ckVG6ttVIWMEyCAxzU6__5my179MLPPJ7PG-MXqpagBWD1vi4C7CpXdKFUtrsOmc1XjiHEzsxQp3JWW8gciT_aSlQP71QMTKsaRk_bhl1uYA0xe1_C05zp5dbxAbHMWJKJ4vMM0c/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJJe8ckVG6ttVIWMEyCAxzU6__5my179MLPPJ7PG-MXqpagBWD1vi4C7CpXdKFUtrsOmc1XjiHEzsxQp3JWW8gciT_aSlQP71QMTKsaRk_bhl1uYA0xe1_C05zp5dbxAbHMWJKJ4vMM0c/s400/images.jpg" width="369" /></a><b><span style="color: #cc0000;">El grupo se queda sin balas</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Por Ricardo Rouvier*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Evitaremos, en esta nota, entrar
en la hojarasca jurídica alrededor de la ley de medios audiovisuales. Es evidente, que esa maraña ha sido pensada para que sea entendida por
una pequeña elite; y que sea
inalcanzable para los simples mortales, y que haya que recurrir a ellos cuando
es preciso. Siempre la referencia a El
Proceso, esa extraordinaria novela de Kafka
es atinada para poder ejemplificar los vericuetos procesales que
terminan ahogando la equidad, y que
ponen en compartimentos estancos a la justicia
separado de la verdad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sí vamos al tema por la política! Es evidente que en algún momento, y
fue en el conflicto del gobierno sobre las ganancias extraordinarias con el denominado campo, en que la relación de los Kirchner con el
grupo se fracturara. Lleno de enemigos,
el discurso reformista que se inicia en el 2003, encuentra en el multimedio un
contrincante pertinente para avanzar en su derrotero político. Hasta un minuto antes, no solo la relación
era buena, sino que se registraban beneficios del poder político respecto a
Magnetto y sus huestes. Hasta que el vínculo
se partió como un cristal cuando el grupo se jugó a favor de la mesa de enlace.
Considerando lo que el matutino Clarín representa en la historia contemporánea
nacional, alrededor de él se multiplicaron los negocios en las oportunidades
tecnológicas de la información y edición. Hoy, develado como monopolio, se
profundiza el descubrimiento hacia los insumos que colocan a Papel
Prensa en los rincones oscuros de las dictaduras que aseguran la integración
vertical del grupo. Se hizo multimedio creciendo siempre bajo el paraguas del
poder militar o civil, bajo la cobertura ideológica del peronismo, desarrollismo
o liberalismo, pero que no se notara. El
marketing comercial del grupo ha sido impecable. Incrementó sus negocios manteniendo su
contrato con los públicos, y navegando por las ambigüedades del medio ideal para la clase media. A diferencia de La Nación, que es más
homogénea y con mayor expresividad ideológica. Clarín ha navegado de noche y a
oscuras, porque el cliente, que recibe abundante información, no percibe las
operaciones, las grandes operaciones políticas del multimedio. Su condición empresarial que lo ubica como
actor de posición dominante, en medios audiovisuales, a lo largo y ancho del
país, no resistiría un minuto en el país capitalista por excelencia: los EEUU.
Porque allí hay legislación antimonopólica que ya padeció Microsoft, que fue
acusado de aprovechar su dominio en el mercado de los sistemas operativos para
forzar socios y a clientes a contratarles los otros productos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sin embargo, entre nosotros
gracias a gobiernos, a políticos, a legisladores y a jueces de la Nación, el multimedio
pudo vivir naturalmente, camuflarse en el país del nomeacuerdo. Hasta que llegó la ley 26.522 sostenida por
el voto transversal, como el límite a una historia de genuflexión y negocio,
para lo cual el grupo cuenta con los buffets más prestigiosos y caros del mundo
judicial para investirlo de inocencia. El
entredicho dejó renga la aplicación plena de la ley, y todavía está en los
estrados judiciales, aunque la
observación, fuera del entramado jurídico, inclina la balanza a justipreciar
que el grupo se va quedando sin balas, pero va ganando tiempo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los zócalos de TN unen todo el
país, editando la información que convierte siempre el perfil de los K como
desmesurados, y que cualquier movilización piquetera, o cualquier
homicidio, multiplicados por la pantalla
en que lo normal es una democracia sin conflictos, y una sociedad sin
marginalidad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo que asombra es la hipocresía
de una clase dirigente, sobre todo de políticos profesionales, que se han
pasado la vida cuestionando, entre bambalinas,
al multimedio, invocando su capacidad para poner o sacar funcionarios,
su gran influencia en la vida nacional,
y sin embargo no abren la boca ante la
puja política con el gobierno. Es más, esperan la derrota del gobierno. El
periodista Jorge Lanata es un ejemplo demasiado evidente como para soslayarlo
en este comentario: sus dichos están ahí a la vista de cualquiera.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>* Sociólogo y Analista Político<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-81718235201608683632012-12-28T18:40:00.001-03:002012-12-28T19:39:59.721-03:00Especial Ley de Medios/Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual: un antes y un después/Por Carlos Raimundi<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<strong><span lang="ES"><span style="color: #cc0000;">Ley de
Servicios de Comunicación Audiovisual: un antes y un después</span></span></strong><span lang="ES" style="color: #990000;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFK60HEUIW8ZiblgYIsDIPgRa861rtubbh6tYDqA-vidWEN-X_qhLw2Df-xwyPuGghzDeVUMBjGAnUaskBJEO2ru_1szbrSlfE5QUVahmPiOSvzqc3u000h3LKTronzPXFi16-63ao-k0/s1600/arton4992.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFK60HEUIW8ZiblgYIsDIPgRa861rtubbh6tYDqA-vidWEN-X_qhLw2Df-xwyPuGghzDeVUMBjGAnUaskBJEO2ru_1szbrSlfE5QUVahmPiOSvzqc3u000h3LKTronzPXFi16-63ao-k0/s400/arton4992.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Por Carlos Raimundi*<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">El texto y el contexto<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">La llamada Ley
de Medios significó un antes y un después en el país. Desde su proceso de creación
y su tratamiento parlamentario, hasta las propias dificultades y trabas
jurídicas, representan un enorme salto de calidad en el debate público de la
Argentina. Y si bien otras medidas del gobierno también han contribuido en este
sentido, <st1:personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</st1:personname>
de Servicios de Comunicación Audiovisual es quizás la más emblemática porque pone
como eje de la discusión política la cuestión del poder real. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">La Ley dice
cosas muy importantes en su texto, vinculadas a la regulación del espectro
audiovisual, pero tal vez lo más profundo sea el con-texto de debate que se
abrió a partir de su discusión. Esto nos ha permitido ingresar en una
circunstancia única e histórica en la Argentina, que es la posibilidad de
evidenciar cuestiones de la propia naturaleza de la política, tales como dónde reside
el poder, quién lo detenta y cómo se ha venido ejerciendo en las últimas
décadas.</span><br />
<a name='more'></a><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Todo esto tiene
que ver con ese cause de debate público de alta calidad que abrió la Ley. Yendo
al texto, la norma establece límites muy precisos en términos de cuotas de mercado,
porcentajes de población, etc. Al mismo tiempo, introduce una variante
fundamental que es permitir el uso del espacio audiovisual a sectores sin fines
de lucro. Se trata de un cambio conceptual fundamental.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">De esta manera,
la Ley de Medios vuelve a poner las cosas en su lugar en el siguiente sentido:
el sujeto del derecho a la información es el pueblo y el espacio a través del
cual se emiten las señales de la comunicación audiovisual es público -y por lo
tanto del pueblo. Obviamente, cada uno de los habitantes que tenemos una cuota
parte de propiedad de ese espacio público audiovisual no podemos ejercerlo de
manera individual pero sí estamos representados por el Estado. En ese marco, el
derecho a la información es público, la propiedad del espacio es pública y,
hasta ahora, los que acumularon la explotación de esta renta fueron los grandes
grupos privados que conspiran contra ese derecho público. Por lo tanto, ante
este esquema, el Estado viene a ejercer un papel liberador, y no opresor. A
partir de la Ley de Medios, el Estado viene a sacar al pueblo de su condición
de rehén de los intereses privados que se apropiaron del espacio público.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Por otra parte,
la incorporación del artículo que promueve la producción local también es un
planteo democratizador por dos razones fundamentales: En primer lugar, porque
federaliza y diversifica el mensaje. Hace que los habitantes de Caleta Olivia,
por ejemplo, estén más cerca de saber la temperatura ambiente de Caleta Olivia
y no la de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. En segundo lugar, al exigir un
determinado porcentaje de producción local, los medios locales remplazan la
simple consola y la antena repetidora, por fuentes de trabajo concretas y
genuinas que expresan, además, la realidad comunitaria.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Ayer lo militar, hoy lo
mediático<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSnVQGmdUPVl4KuVH1QXMg4OTbw6peQCLAPeJHt78tt9n1EpUp3cAXMHoh3k19-yrZQD63HSeAwe3DI_IdlGuRDSsRpaw-__RmzD3OeGPqv1cPx8F8-31H07gTrZbkOCc7mvhYXk-eZlk/s1600/magneto_mitre.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSnVQGmdUPVl4KuVH1QXMg4OTbw6peQCLAPeJHt78tt9n1EpUp3cAXMHoh3k19-yrZQD63HSeAwe3DI_IdlGuRDSsRpaw-__RmzD3OeGPqv1cPx8F8-31H07gTrZbkOCc7mvhYXk-eZlk/s320/magneto_mitre.jpg" width="301" /></a><span lang="ES">En la llamada
globalización de la información
instantánea, las grandes cadenas vienen siendo las encargadas de
construir el sentido de muchos pueblos. En un proceso que se profundiza a
partir de los noventa, y si bien la sola palabra remite a la noción de vehículo
o vector, a través de los cuales la realidad se trasmite, los medios han pasado
a la categoría de ser constructores de la realidad, así como de la agenda de
prioridades de la sociedad. Esto es algo que la política nunca debió haber
resignado. En consecuencia, cumplen en toda nuestra región el papel disciplinador,
que, en los setenta, jugaba el poder militar. Con el agravante de que no son
sólo el ‘brazo ejecutor’ del poder económico, sino que se han convertido en el propio
poder económico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">En la Facultad de
Ciencias Sociales de la UBA uno se puede encontrar con un panel con las
principales tapas del diario Clarín de las últimas décadas. Así, uno ve títulos
que expresan que la Dictadura era un nuevo gobierno; en otra tapa el diario se
refería a que Estados Unidos había reconocido al nuevo gobierno; y, en el
tercer ejemplar, Clarín manifestaba que el Fondo Monetario Internacional le
había otorgado un crédito al nuevo gobierno. De esa manera, en ese panel, se
dibuja el triángulo simbólico del poder con el cual disciplinaron,
pre-formatearon, la interpretación de la realidad hacia los sectores en donde
tienen mayor capacidad de incidir: los sectores medios. Estos tal vez no sean
los mayoritarios en términos numéricos pero sí son los que tienen mayor
capacidad para formar la agenda y los climas políticos. En definitiva, en ese
panel se refleja el triángulo de poder que nos gobernó durante 30 años.
Entonces, cuando decimos que quedan asignaturas pendientes, a pesar de todos
los avances, tiene que ver con aquello. Esta disputa no es del pasado, ni
ajena; es una disputa presente, y nuestra. Debemos seguir bregando para que
nadie se sienta en un espacio neutral ni equidistante. <o:p></o:p></span></div>
<ol start="3" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span lang="ES">Dos conceptos
de política<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">En el libro de José
Ignacio López, sobre la biografía de Héctor Magnetto, “El hombre de Clarín”, el
autor narra que el CEO del Grupo Clarín siempre profesó una intensa vocación
política. También cuenta que en su juventud Magnetto ocupaba un cargo como
secretario de Rogelio Frigerio en el desarrollismo al mismo tiempo que iniciaba
su carrera administrativa en Clarín; y en determinado momento se encontró
frente a la encrucijada de qué camino debía elegir para poder cumplir con su
vocación política -construir poder político desde la militancia o a través de
los grupos de poder. Obviamente eligió el diario. Entonces, esa decisión
refleja el sistema político que creemos algunos y el que consideran otros, como
Magnetto. Esto llegó a su paroxismo durante la década de los noventa
-incluyendo al gobierno de De la Rúa. No se recuerdan actos movilizadores de
Menem o De la Rúa, los suyos eran discursos en los cenáculos del poder -en la
Sociedad Rural, en los ágapes del FMI, en las reuniones de Davos. Ahí era donde
los presidentes expresaban sus opiniones políticas. En ese marco no había
contacto con el espacio público ni con las grandes movilizaciones sociales,
porque el sistema de legitimidad estaba estructurado sobre el divorcio entre la
decisión política y el pueblo. Hoy, aún con imperfecciones o contradicciones,
el sistema está estructurado a través de la conjunción entre el liderazgo
político y la voluntad popular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<ol start="4" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b><span lang="ES">El mérito de
mantenerse ocultos<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">Y si hay un
mérito muy importante que ha tenido el poder en nuestro país fue la capacidad
de mantenerse oculto, en una especie de refugio que le permitió pasar
inadvertido frente a los ojos de la ciudadanía. La gran mayoría de los
lectores, por ejemplo, de Clarín, desde siempre, leían el diario y creían en el
principio de objetividad del periodismo. Sin embargo, jamás se les hubiera
ocurrido que esa información, en lugar de informar, lo que hacía era, precisamente,
formar. Construir una interpretación de la realidad acorde con los intereses
económicos y políticos del holding propietario del medio. Y esto le genera un
enojo muy fuerte, porque no le conviene que se discutan estas cosas. No le
conviene que se explicite el hecho de que a lo largo de su historia han
construido todo un entretejido para darle órdenes a la política. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">De este modo, lo
que hoy está en juego, como consecuencia de la implementación de la Ley, es un
cambio en la ecuación entre política y poder económico, en la relación entre el
Estado y el Mercado. Hoy está en juego si el Estado sale del rol de entidad
disciplinada por los grandes poderes para pasar a un rol de regulador de las
decisiones del mercado. Estamos frente a un cambio de paradigma: que la
política salga del papel de subordinarse a los lineamientos del poder económico
para pasar a ser ordenadora del poder económico.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">5.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">El mercado oprime, el Estado
libera <o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">La estrategia
del poder, que no acepta esta pérdida de privilegios, es contraatacar con el discurso
de que la sociedad corre el riesgo de que la política monopolice los medios de
comunicación. Sin embargo, se trata justamente de lo opuesto. El desafío es que
la política logre independizarse de la cooptación que históricamente hicieron
los poderes económicos, y a la vez que los medios de comunicación se
independicen de los condicionamientos que les imponen los poderes económicos.
Desde esta línea de pensamiento, es la concentración a la que lleva la libertad
de mercado a ultranza lo que orprime, y la regulación estatal lo que libera.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">Por otra parte,
si la Presidente de la Argentina hubiera querido controlar los medios, lo mejor
hubiera sido no promover la Ley, y permanecer con el esquema de la dictadura,
de un único interventor puesto a dedo por ella. La Ley de Medios establece
cuatro organismos –la Autoridad Federal de aplicación, el Consejo Federal, la
Comisión Bicameral parlamentaria de seguimiento, y el Defensor del Público-
cuya composición no garantiza mayoría oficialista. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">6.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Los desaguisados judiciales
<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">Esta capacidad
de los poderes económicos de influir -de tener más poder que las mayorías- queda
fuertemente en evidencia a partir del largo proceso judicial que viene
sobrellevando la aplicación efectiva y en su totalidad de la Ley de Medios. Y,
en particular, luego del fallo de <st1:personname productid="la C£mara" w:st="on">la
Cámara</st1:personname> en lo Civil y Comercial que dio lugar al pedido del
Grupo Clarín de extender una medida cautelar que lo único que asegura es el liso
y llano incumplimiento de la Ley. De una ley que goza de legitimidad absoluta
al haber sido discutida por la sociedad civil, aprobada por una amplia mayoría
parlamentaria, sostenida por la totalidad de los rectores de las universidades
nacionales y respaldada por las centrales sindicales y los organismos de
derechos humanos. Sin embargo, la misma no se encuentra en plena vigencia por
los intereses contra-mayoritarios de un grupo económico.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">Estamos frente
a un claro caso de falta de seguridad jurídica. No la que tanto mentan las
empresa y el mercado, reproducida permanentemente por el coro mediático
opositor, desde el momento en que los poderes del Estado no pueden actuar con
independencia de aquellos intereses. Cuando Montesquieu hablaba de un poder
judicial independiente, no se refería únicamente a los otros poderes públicos
–el Ejecutivo y el Legislativo- sino también a la independencia respecto de las
presiones de cualquier actor privado que fuera parte en un litigio. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">En este sentido,
si hay un camarista ligado al grupo económico que está juzgando, indudablemente
debería apartarse voluntariamente de esa causa. Lo mismo debería esperarse de un
camarista que viajó con su familia para participar de un seminario organizado
por la empresa que es parte en esa causa. Y ya es grave que no lo hicieran.
Pero aún más grave es que la propia Cámara
Civil y Comercial Federal haya desestimado la recusación presentada por el
Estado nacional sobre los jueces que participaron en dicho seminario y que mantienen
lazos con el Grupo Clarín. Ante esta circunstancia es poco lo que se pueda agregar
para darse cuenta que se está frente a una maniobra corporativa del poder
económico, en este caso, llevada a cabo a través de un poder público como el
judicial. Una suerte de estado dentro del estado. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">Y mientras los
poderes fácticos y corporativos llevan a cabo sus argucias y estratagemas, ya
han pasado tres años de la no aplicación plena de la Ley. Esto implica que en
la Argentina existe una justicia fáctica que tiene más poder que el texto de la
ley y que la propia voluntad popular. Y uno de los resultados inmediatos de la <strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Ley de Servicios de
Comunicación Audiovisual es poner en evidencia este tipo de circunstancias que
viene sobrellevando la Argentina históricamente, pero que afortunadamente hoy
queda a la vista de toda la ciudadanía.<o:p></o:p></span></strong></span></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">7.<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><strong><span lang="ES">El alcance regional del poder mediático </span></strong><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">Al mismo
tiempo, es factible advertir que el poder que han adquirido en las últimas
décadas los medios de comunicación no resulta un elemento exclusivo de nuestro
país, sino que se repite con sus peculiaridades propias en toda América Latina.
Estos grupos mediáticos monopólicos son los que encabezan la oposición a los
gobiernos populares en toda la región, y llevan a cabo una permanente tarea de desgaste,
escondiéndose detrás de una supuesta neutralidad. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">Un claro
ejemplo, en este sentido, surge al observar cómo se montó el operativo previo a
las elecciones en Venezuela, donde la mayoría de los cronistas eran enviados
por las grandes corporaciones para volver a sus países con la noticias de la
derrota de Hugo Chávez o de fraude, si el triunfo de la oposición política no
se lograba. Y como no pudieron obtener ninguno de estos títulos terminaron, en
el caso de <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname>,
convirtiendo en noticia una especie de ‘secuestro’ de un famoso periodista
devenido en acérrimo opositor. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">En este
contexto, el fallo de <st1:personname productid="la C£mara" w:st="on">la Cámara</st1:personname>
de Apelaciones a favor de Clarín, del 6 de diciembre pasado, de algún modo,
recuerda al juicio sumarísimo que le hicieron las Cámaras del Congreso
paraguayo al Presidente Fernando Lugo. En este caso, también en unos pocos minutos
se resolvió una investigación que tendría que haber llevado mucho más tiempo y
que fue silenciada tanto por la justicia como por los medios. A partir de esto,
queda en evidencia que aquella circunstancia ya estaba armada y orquestada
previamente para llevar a cabo un golpe institucional. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">De este modo,
el parlamento paraguayo, -al igual que en nuestro país la Cámara Civil y Comercial Federal y parte de la corporación
judicial- son defensores del status quo que sostiene la estructura del
poder oligárquico. Los medios son hoy esa expresión de la alianza de clases que
históricamente utilizó a los militares. Se trata del mismo poder económico, que,
ante el desprestigio y retroceso del poder militar en América Latina, se aferra
ahora al poder de los grandes conglomerados mediáticos. Desmontar esa
estructura es, en el contexto descripto, democratizar. Porque hoy, como lo
demuestran los golpes de Honduras y Paraguay, y el intento en Ecuador, los
golpes tienen un tinte –paradójicamente- “institucional”. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">8.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Corolario<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES">En definitiva, en
estos veintinueve años que llevamos de continuidad de gobiernos electos, es la primera
vez que una administración se atreve a combatir a fondo esta particularidad
propia de las sociedades del Siglo XXI. En el caso argentino, la Presidente
Cristina Fernández de Kirchner ha marcado el rumbo. La Ley de Servicios de
Comunicación Audiovisual es el instrumento. Pero la profundidad y calidad del
debate, y la plena aplicación de la Ley, dependerán de la capacidad de
movilización y militancia de las organizaciones populares, de nuestra decisión
para ocupar el espacio público fortaleciendo la dimensión pedagógica de la
política, para que ningún conciudadano ni conciudadana se sientan ajenos a este
litigio histórico, que marcará la calidad de nuestra democracia futura. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">* Diputado Nacional del Frente Nuevo Encuentro. Abogado<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-59501464960823367682012-12-28T18:20:00.002-03:002012-12-28T18:20:29.033-03:00Especial Ley de Medios/Lo que la batalla por la Ley de Medios oculta/Por Rubén Dri<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2MtLNHiGbe71u0Uj_yMuVVPVsVCoSjDO9xxATFS6vd6anNooEeDJhDOuOStKtJtoBfwGXrtFoL5l7mamC8_dkyUsrk33x1PtbEgKWVHmrph4pIMOcdklfJyw9FZ8sZtS91lBtW-w1UWk/s1600/224821_416509175086379_1422600497_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2MtLNHiGbe71u0Uj_yMuVVPVsVCoSjDO9xxATFS6vd6anNooEeDJhDOuOStKtJtoBfwGXrtFoL5l7mamC8_dkyUsrk33x1PtbEgKWVHmrph4pIMOcdklfJyw9FZ8sZtS91lBtW-w1UWk/s320/224821_416509175086379_1422600497_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: #cc0000;">Lo que la batalla
por la Ley de Medios oculta</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD">Por Rubén Dri*</span></b><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD">(especial para La
Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El ser humano siempre sospechó que detrás o
debajo de lo que aparece a primera vista hay algo que se oculta y al cual se siente ligado, y, en
consecuencia, busca descubrirlo, pero al mismo tiempo le teme. Atracción y
repulsión, ansiedad y miedo. Como un imán se siente atado a ese secreto que se
rehúsa mostrarse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Sin esa tendencia a descubrir lo que se
sospecha que está debajo de lo que se ve no habría habido filosofía ni ciencia,
pero sin ese miedo a lo que estaría en lo oscuro no habría habido tanta
represión al saber. Conocer el bien y el
mal es ser como Dios, pero entonces el paraíso está perdido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Los griegos fueron los grandes maestros del
develamiento del secreto o de los secretos que se ocultan detrás de lo que
aparece, de las apariencias, de lo primero que se muestra. Ese desocultamiento
siempre intentado, nunca logrado plenamente, mueve la historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Hegel discurría que en el necesario develamiento
de lo oculto se procede por pasos. Lo oculto primero “parece”, hace su primera
aparición que resulta ser sólo un “parecer” que oculta un verdadero “aparecer”
que viene luego. No es un simple velo de Maya que engaña, porque detrás del
parecer hay un verdadero “aparecer”.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Pero en este aparecer lo que oculta, el
meollo de lo que aparece todavía no se ha mostrado en su plenitud. Ello sólo se
realizará en un tercer momento en el que finalmente se muestra tal cual es. Para
que se muestre tal cual es necesario obligarlo, presionarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El grupo de filósofos del romanticismo que
floreció en la Universidad de Jena a inicios del siglo XIX sostenía que ese
subsuelo buscado se encontraba detrás de los velos de la diosa Sais.
Finalmente, dice Novalis, el filósofo prototipo del romántico: “Un hombre logró
levantar el velo de la diosa Sais. Y ¿Qué fue lo que vio? Milagro de los milagros:
¡se vio a sí mismo!” Y ¿hay algo más valioso y al mismo tiempo peligroso que
uno mismo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Para descubrir ese fondo, para descubrirse,
se necesita coraje. Sobre el tema decía otro romántico de la época, Friedrich
Schlegel: “Es hora de rasgar el velo de Isis y revelar el secreto. Quien no
pueda resistir la visión de la diosa que huya o que perezca”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Desde hace tres años se desarrolla en nuestro
país una batalla, una verdadera gigantomaquia, en torno a una denominada “Ley
de los Medios Audiovisuales” y como si fuese la diosa Sais, dicha ley fue
descorriendo sus velos, o mejor, unos autores de la gigantomaquia fueron
descorriendo los velos que ocultaban la realidad, mientras que otros trataban
de vestir la realidad con otros velos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El primer velo que cae es el que oculta que
detrás de los medios de comunicación hay empresas, o mejor, constituyen empresas.
¡Chocolate por la noticia!, tal vez se diga. El problema es que esta verdad se
ha ocultado y se la trata de seguir ocultando por todos los medios, tras el
velo de la “libertad de expresión”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El “periodismo independiente”. El
encarnizamiento de la batalla, la manera de atacar con mentiras, falsedades,
insultos, tergiversaciones, muestra la “pata de la zota”, la materialidad de
los intereses. ¿En peligro la libertad de expresión, o en peligro, la hegemonía
de determinados monopolios como el grupo Clarín? Ningún acontecimiento como
esta batalla ha descorrido el velo que ocultaba los intereses que mueven a los
medios de comunicación. Nadie puede hoy leer el Clarín, la Nación, Página 12 o
Tiempo Argentino o ver los canales de TV, sin preguntarse qué proyecto político
o qué intereses mueven las opiniones ahí vertidas o la manera de comunicar las
noticias. Y esto constituye uno de los grandes logros de esta batalla. La
inocencia ha desaparecido y, con ella, el paraíso que resultó ser “el paraíso
de los animales” como dice Hegel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Las conciencias se clarifican, los miedos
desaparecen y se hace frente a la verdad. Ya no está el paraíso, pero avanzamos
hacia una sociedad mejor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El segundo velo que “vuela” es el que oculta
el poder de dichas empresas. El carroñero Lanata y el “independiente” Tenenbaum
se encargan de aportar el grueso velo de la supuesta “debilidad” de la empresa
Clarín en lucha por no ceder ninguna de las licencias a la que está obligado
por una ley aprobada la amplia mayoría de ambas cámaras legislativas. Tres años resistiendo con éxito a los tres
poderes del Estado, muestran sin embargo para ambos periodistas del grupo que en esta lucha “Clarín es el débil”. Velo de
los velos para ocultar el poder de un monopolio que se enfrenta a todas las
leyes de la democracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El tercer velo que desaparece es el que ocultaba
toda la podredumbre que encierran estructuras que vienen de épocas anteriores, estructuras jurídicas,
gremiales, burocráticas, que ante el
miedo al descorrimiento del velo que oculta sus negociados y sucios intereses
se atrincheran, desafiando los poderes del Estado. El descorrimiento de este
velo ha mostrado con claridad meridiana lo
complejo, complicado y contradictorio que es transformar aunque sea un poco una
realidad enquistada que de por sí, por
esclerosis estructural, se rehúsa a cambiar, pero que además está
sostenida por quienes se aferran a esas
estructuras como si fuesen feudos de los cuales se sienten dueños y señores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El cuarto velo que se rasga, como el velo
sacerdotal del Templo a la muerte de Jesús, es de los “democráticos” y “republicanos”
que prefieren ocultarse tras el velo de la “libertad de expresión”, cuando
ellos se atreven a usar expresiones contra la presidenta de la nación como
nunca se ha oído y leído en estas tierras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El quinto velo es mostrar claramente por
dónde pasa la lucha de clases en nuestra abigarrada sociedad tercermundista,
latinoamericana. Grupo Clarín y su tropa, caceroleros del 8N, pretendido “paro”
obrero con cortes de ruta y apoyo de la
paleoizquierda, de un lado, y masiva presencia activa en Plaza de Mayo y
alrededores para festejar la Democracia y los Derechos Humanos, del otro lado.
Ya no hay derecho para ignorar de qué lado debe uno estar en la Argentina de
hoy. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El sexto velo que se descorre, por lo menos
para aquellos que todavía no habían visto esa realidad, y son muchos, es el que pretendía ocultar la firmeza, claridad, y
competencia con que Cristina conduce los destinos de la nación. Hugo Moyano,
después de tantos otros de adentro y de afuera, han comprendido finalmente que
es inútil pretender condicionar a la presidenta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Con la desaparición de todos esos velos el
ciudadano hoy puede enfrentarse sin miedo a la realidad, a “su” realidad, y no
tiene que huir o desaparecer como decía Schlegel, refiriéndose a quienes no
podían enfrentarse al develamiento de Isis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Podemos enfrentarnos a nuestra sociedad, a
nosotros mismos, ensambles de relaciones sociales y políticas, vernos tal como
somos y “tomar partido”. Cada cual sabe dónde debe estar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD">*Filósofo, Teólogo
y Docente Universitario<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD"><br /></span></i></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-29095959759340364682012-12-28T18:08:00.003-03:002012-12-28T18:08:43.898-03:00Especial Ley de Medios/Dos palabras sobre los complejos beneficios de la Ley de Medios/Por Oscar Steimberg<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh11-U3l0WvJyTbx2s0Di3JatARpb9J6KeG5tc4nLckvastqSeIuMXza3g7VGsmEvodC0IPYOc8YexhLoR-JsC6M8pZNjIaO8DfzTEFfzfsroLGA_LxMbHQJEu4C42_ZUKzj3q0wGFRQlI/s1600/418124_10151321388796684_899064236_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh11-U3l0WvJyTbx2s0Di3JatARpb9J6KeG5tc4nLckvastqSeIuMXza3g7VGsmEvodC0IPYOc8YexhLoR-JsC6M8pZNjIaO8DfzTEFfzfsroLGA_LxMbHQJEu4C42_ZUKzj3q0wGFRQlI/s320/418124_10151321388796684_899064236_n.jpg" width="320" /></a><b><span style="color: #990000;">Dos palabras sobre los complejos beneficios de la Ley de Medios<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Por Oscar Steimberg*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nada de lo que se dirá en estas
pocas líneas es nuevo. Pero refiere a aspectos y efectos de la Ley de Medios de
los que se habla poco, o como si fueran sólo detalles pequeños del asunto. Creo
que así pasa siempre con los motivos de fuerte confrontación o discusión: se
simplifica el conjunto para concentrar los recursos del ataque o la defensa. En
relación con la Ley de Medios se habla, por ejemplo, de libertad de expresión,
y entonces de la libre elección, producción y circulación de diferentes
contenidos (de la noticia, de la comunicación o la opinión). Pero si se trata
de los efectos de la Ley de Medios (además, audiovisuales, lo que hace la cuestión
más compleja y difícil), ¿el problema puede ser sólo de libertad de expresión,
opinión e información?</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La discusión sobre la Ley de
Medios es la puesta en escena de un cambio relevante - tal vez corresponda
decir: sin precedentes- en el modo de percibir los fenómenos de la producción y
la circulación cultural; y se trata de un cambio cualitativo, que fue
desarrollándose en el país (y, como
generalmente ocurre con cambios de esta índole, no solo en él) a lo largo de un
tiempo extenso. Y así fue advertido por la mayoría de la población atenta a la
cuestión: el acuerdo general sobre la ley alcanzado entre partidos permanentemente
enfrentados en la escena política global da cuenta de la nitidez con que se
hace percibir la fuerza de esa novedad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para recortar la novedad
histórica: asombra, hoy, la magnitud de las restricciones a la pluralidad
narrativa y estilística de la producción cinematográfica o radiofónica que operaron
en nuestro propio pasado mediático. Y la del consenso existente en cada etapa –de distintos modos, en cada caso, siguió
existiendo después- acerca de la
necesidad o naturalidad de la vigencia
de esas restricciones: El consenso era necesario para que no produjera
escándalo, por ejemplo, la difusión del decreto por el que se estableció, en
1937, que los guiones cinematográficos que refirieran a la historia argentina
debían ser aprobados por la Academia Nacional de la Historia.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4407984366460646650#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a> <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero junto a los acuerdos están,
además, los implícitos: las disciplinas del silencio o la omisión, tan insoslayables
como las verbalizadas y registradas. En las radios públicas que transmitían
música clásica, por entonces y en los años 40 y 50, se pasaban también discos
de folklore (en los 40 y 50, en parte para cumplir con una disposición por la
que debía transmitirse un porcentaje elevado de música argentina). Y el
folklore elegido era de distintas regiones del país, pero muy poco del Noreste
y mucho de Cuyo, de Salta, del Noroeste, con su implantación poética y
artística de logros reconocidamente elevados… El peronismo había reivindicado y dado
identidad política a la inmigración interna, que en visible parte era, por
ejemplo, correntina. Pero en las radios oficiales “Del Estado” y “Municipal”
(de Buenos Aires), naturalmente “clásicas”, la selección folklórica mostraba
primordialmente, salvo excepción, aptitudes para ser presentada por locutores del
tipo del que Marcos Mundstock construiría unos años después en las parodias de
conciertos de la Alta Cultura de <i>Les
Luthiers. </i>Más allá de las hondas diferencias políticas del momento, seguían
vigentes, en determinados niveles, instancias y espacios de la circulación
cultural, los cánones de una jerarquía de artes y géneros naturalizada como
propia y universal (considerada como propia, recibida como universal), que venía
de un tiempo antes y seguiría un tiempo después.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Comparando los dos campos de
restricción: los relatos cinematográficos de tema histórico debían encuadrarse,
de acuerdo con el decreto del 37, dentro de los cánones con los que los pusiera
en fase la Academia Nacional de la Historia; debían ser objeto, de acuerdo con
la disposición, de un control explícito, con un resultado comunicable como el
de una resolución judicial. Mientras que la selección folklórica de las radios
estatales, en cambio, fue, en buena parte, el resultado de una inercia de
estilo. Parecida, probablemente, a otras inercias de entonces, de ahora y de
después. Para las que no hay soluciones centralizadas; porque la pluralidad de
lugares de producción, procesamiento y emisión es el único recurso para agregar
variedad y representatividad a la producción de estilo. Ya que ni una
convocatoria abierta de creadores y emisores, si es practicada desde un único o
unos pocos centros de poder, alcanzaría esa diversidad. Una normativa como la
de la nueva Ley de Medios complementa el rechazo que la sociedad había ya
manifestado a los dispositivos estatales de censura con el de los que limitan
la posibilidad de la mostración y puesta en marcha de los diferentes modos de
hacer.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde el público: Es tan legítimo –o, más
bien: tan inevitable- buscar coincidencias en el contenido de una proposición
como en el modo de formularla. Tanto en medios audiovisuales como en el
conjunto de los que hacen la oferta de los medios, la sintonización y la adhesión se basan en expectativas y
prácticas de muy distinto carácter. Y se parecen en parte a las coincidencias y
rechazos del campo de la experiencia estética, en la medida en que se trata de modos de hacer. Tan serios como los contenidos, ya que de
ellos depende, también, la posibilidad de compartir una historia de la relación
entre proyectos y realizaciones, entre rupturas y refundaciones de la relación
con el medio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y tan serios como otros recursos
de la propuesta mediática, como es el manejo de la recurrencia; de la relación
entre ruptura y continuidad. Porque no se trata solamente de estar y hablar,
sino de reiterarlo ante los otros. Una de las primeras proposiciones de toda
comunicología es la de que sin redundancia no hay comunicación, y esto vale
también para la comunicación de la innovación o de la experimentación. Pero
para redundar hay que ser dueño del tiempo. Te pueden llamar para que digas o
muestres, pero no para que repitas. Eso lo decide cada cual en <i>su</i> espacio y en <i>su</i> tiempo. En el manejo de novedades y reiteraciones –y eso sólo
puede hacerse desde un espacio de conducción y gestión- están las posibilidades
de construcción y refundación de la historia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>* Semiólogo, escritor y poeta.<o:p></o:p></i></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4407984366460646650#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Referencias y discusión en Alejandra Fabiana Rodríguez, “La representación de
los pueblos originarios y de la frontera en el cine argentino”, reciente tesis
de Maestría en Sociología de la Cultura, Buenos Aires, IDAES, UNGSM, 2012.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-41515971131621014902012-12-28T18:04:00.001-03:002012-12-28T18:04:14.740-03:00Especial Ley de Medios/El sentido común de la democracia/Por Jorge Giles <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPNxkjDdw-D0iRes73rh1N1CJu8qvOboWiCJ_SdQCVjUcL7tXU12wPF02Q0gsZLwU_jvJJcyHbqxxLUtxZVQTxg4FBAK84C6dvVXvIYlRhyphenhyphenLmDIPcTpW6dfpy-b8gSzCqKZWuomKKrf4/s1600/defender+la+democracia+es+defender+sus+leyes+ley+de+medios.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPNxkjDdw-D0iRes73rh1N1CJu8qvOboWiCJ_SdQCVjUcL7tXU12wPF02Q0gsZLwU_jvJJcyHbqxxLUtxZVQTxg4FBAK84C6dvVXvIYlRhyphenhyphenLmDIPcTpW6dfpy-b8gSzCqKZWuomKKrf4/s400/defender+la+democracia+es+defender+sus+leyes+ley+de+medios.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">El sentido común de la democracia</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Por Jorge Giles*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se dice con propiedad intelectual
que el monopolio de la comunicación es el que liga y representa a los demás
monopolios vigentes en esta etapa del capitalismo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para asaltar bancos y saquear
financieras precisan de una buena prensa que transforme en víctimas a los
victimarios. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para ajustar salvajemente a los
pueblos, expulsándolos del paraíso terrenal del trabajo, la educación, la
salud, la vivienda, la libertad, precisan de una buena prensa que transforme a
las víctimas en culpables de su propio desamparo social. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para desguazar un Estado, para
privatizar los bienes de la esperanza, para que sólo quepan en la geografía de
la sobreabundancia una tercera parte de la sociedad, empujando al vacío de la
supervivencia a los otros dos tercios de las mayorías, precisan de una buena
prensa que hable de las bondades del Estado mínimo en manos de gerentes del FMI
y que nos acostumbremos a aceptar que, al fin y al cabo, “pobres hubo siempre”.</div>
<a name='more'></a>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La política lo sabía, quizá. Pero
se rendía ante el monopolio que con sólo mostrar la punta del berrenque
editorial, disciplinaba la agenda del legislador, del presidente, del concejal,
del juez, del fiscal, del carnicero, del panadero, del almacenero, de la
peluquera del barrio. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Si salió en Clarín será por
algo”, era la sentencia afirmativa de un jurado colectivo y pasivo que
certificaba cada tapa del diario del día y cada pantalla partida de TN. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así, Clarín se transformó durante
muchos años con sus titulares, en la continuidad reproductora del “por algo
será” de la dictadura. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Era el sentido común de los
argentinos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así fue hasta que llegaron a la
presidencia Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aquella imagen inmaculada de Clarín,
es la que ha llegado a su fin. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando Martín Sabbatella ingresó
a la sede del Grupo, en la mañana del 17 de diciembre de 2012, para decirles
con tono calmo y seguro: “Vengo a notificarles el inicio de la transferencia y
la adecuación de oficio a la ley de servicios de comunicación audio-visual”, la
democracia y las leyes vigentes pusieron en ese mismo instante una bandera de
luz allí donde reinó la impunidad y el desacato. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo que se roto es ese contrato
invisible de credibilidad entre un conjunto de medios monopolizados y sus
lectores y consumidores. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ahora lo sabemos todos, más allá
del laberinto incendiado por el Grupo Clarín. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Y qué cosa sabemos?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sabemos que no son “periodistas”
que dicen “sus verdades”, sino operadores que emiten sonidos guturales a favor
de un poderoso grupo empresario que actuaba cual estado paralelo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sabemos que, mal acostumbrados a
la impunidad de todo gran poder autoritario, no acataron, no acatan, ni
acatarán respetuosamente jamás la soberanía legal de un estado democrático. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“El estado soy yo”, dirían
Magneto, escribas y lenguaraces. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sabemos que el gobierno
democrático de Cristina, como antes fue el de Néstor, no se desmaya ante nada
ni ante nadie, por poderoso que sea. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Marca el horizonte de justicia,
inclusión y libertad, de soberanía y dignidad como Nación y hacia allá avanza
con lo que puede y tiene a mano. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y sabemos que no es poco lo que
tiene: la voluntad política de su Presidenta y la participación de los sujetos
más activos y esclarecidos de la sociedad.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hay cambios legales,
institucionales, estructurales que se explican por la relación de fuerzas en
cada momento y lugar. En ese marco, hay avances y retrocesos. De uno y otro
lado. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero hay otros cambios que se
producen al interior del inconciente colectivo y que sólo se explican por la
acumulación de experiencias y transformación cultural que dan los pueblos en
cada etapa de la historia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El gobierno nacional viene
demostrando desde el 2003 que inventa sus propios manuales para saber cuál es
el momento de presentar batalla política y legal. No se rigió nunca por los
códigos tradicionales para medir la temperatura y la cocción de cada coyuntura.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Saltó hasta las estrellas cuando
la prudencia aconsejaba agacharse y resignarse a la espera de más fuerzas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bajó los cuadros de los genocidas
con el 22 % de los votos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con un poquito más le dijo “NO”
al ALCA. Y así siguió avanzando. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es posible que recién ahora se
hayan alineado todos los planetas del cambio de época. Por que ahora hay tras
el kirchnerismo fuerzas representativas de las mayorías populares, hay
conocimiento y experiencia de gestión, hay decisiones trascendentes que indican
a las claras que vamos por el rumbo correcto, hay mirada estratégica, hay
humildes, hay trabajadores, hay clases medias, hay un claro liderazgo y
conducción de Cristina, hay política. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La prueba que es así fue la Plaza
de Mayo del 9 de diciembre. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En este contexto alumbra
definitivamente la ley de medios en toda su extensión. Artículo 161 incluido. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En este contexto regresa
victoriosa la Fragata Libertad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En este contexto el Presidente de
la hermana República Bolivariana de Venezuela, Comandante Hugo Chávez, lidera,
dolorosamente ausente, la victoria de su pueblo en 20 de las 23 gobernaciones. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En este contexto los dignos pibes
y pibas de “La garganta poderosa” inauguran su taller de trabajo editorial en
el espacio de la ex ESMA. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En este contexto se explica tanto
esfuerzo y tanta paciencia para construir, como se construye, esta ley de
medios de la democracia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En este contexto, hoy el sentido
común ya no lo impone el monopolio sino que lo construye el proyecto de país
inclusivo, con DNI kirchnerista. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Que el disfrute de esta hora
histórica no nos haga olvidar algo que aprendimos con Kirchner: no hay que
dejar las convicciones en la puerta de ninguna casa; tampoco de ningún
monopolio. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por eso fue que Martín Sabbatella
entró tan digno y orgulloso a notificar la ley en nombre de la democracia. Y
con él entró una sociedad que quiere ser más justa, más plural y más libre. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero ahora no se vaya que viene
lo mejor: el deseo sincero de una feliz Navidad y un feliz Año nuevo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>*Periodista y Escritor<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-64503514475459646932012-12-28T17:57:00.003-03:002012-12-28T17:57:41.518-03:00Especial Ley de Medios/Ley de medios: frente al lenguaje destituyente, la posibilidad de la democracia/ Por Miguel Molina y Vedia <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGplo2KJtpkZ0u8G2eW1m6Epivi-W1Rz6xdFhk2oFzSpKRau_Zl2_G6ANBM2tC5Nik2EjYRKAK-mu7KXIvIiMfTfIz2lqSzMBES7MDfbJFac3z9w_QHhF7h5Ludfl0OBS9A1yX-SO1QbA/s1600/timthumb.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGplo2KJtpkZ0u8G2eW1m6Epivi-W1Rz6xdFhk2oFzSpKRau_Zl2_G6ANBM2tC5Nik2EjYRKAK-mu7KXIvIiMfTfIz2lqSzMBES7MDfbJFac3z9w_QHhF7h5Ludfl0OBS9A1yX-SO1QbA/s400/timthumb.jpg" width="400" /></a><b><span style="color: #990000;">Ley de medios: frente al lenguaje destituyente, la posibilidad de la
democracia.</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Por Miguel Molina y Vedia *<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Alumbrado al calor de los
lockouts agrarios de 2008, el concepto de “lo destituyente” ha disfrutado desde
entonces de una insospechada celebridad, que amenaza con hacer naufragar su
eficacia descriptiva. Si la denuncia de lo destituyente acaba por cristalizar
esa noción en un sinónimo eufemizado del añejo golpismo, su modulación
específica quedará malograda. La incomodidad ante este desplazamiento no niega
las ostensibles continuidades entre las antiguas expresiones conservadoras del
país y las que hoy acceden, a menudo de forma confusa, a la arena pública. En
efecto, lo destituyente contiene potencialmente la promesa de una ominosa
venganza antipopular, pero se manifiesta en lo primordial a través de
operaciones discursivas (la concepción que sostenemos acerca del vínculo entre
lenguaje y política no presupone que esta característica mengüe su grado de
incidencia ni mucho menos).</div>
<a name='more'></a> El accionar incesante de la prédica destituyente es
el reflejo invertido de un proyecto político como el kirchnerismo, que ha
tenido como una de sus principales virtudes la capacidad para motorizar unas
prácticas simbólicas tendencialmente opuestas. El placer intelectual por las
simetrías, sumado a la utilización del término en algunos discursos de
integrantes del Gobierno, ofrece la tentación de catalogar esta orientación
como “restituyente”. Esta palabra, si bien describe algunos aspectos
importantes del proceso político abierto en 2003, ciñe demasiado la
interpretación del período a la restauración de un pasado perdido, o bien a la
fatigosa reparación reactiva de las difamaciones destitutivas cotidianas. En
cambio, aún con la presunción de que no hemos dado aún con el mote preciso,
preferimos pensar la contracara de lo destituyente como “lo habilitante” o “lo
autorizante”. El kirchnerismo ha puesto en circulación una lengua que le otorga
igualdad de honor a los deseos y las
demandas (y a los sujetos de esos deseos y demandas) que son sistemáticamente
denigrados por los medios masivos, los políticos opositores y los manifestantes
callejeros “espontáneos” del 13-S y el 8-N. Más aún, esta disposición
autorizante alcanza incluso a un conjunto muy diverso de reivindicaciones a las
que el propio kirchnerismo, ya sea por sus límites y contradicciones internas,
ya sea por presiones ajenas, no ha conseguido aún satisfacer. Esta
peculiaridad, que algunos consideran una prueba incontrastable de su
hipocresía, resulta en cambio uno de sus mayores legados: ensanchar el campo de
lo posible y de lo decible. Lo destituyente es una fuerza que insiste en
sabotear esa expansión.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un ejercicio sugerente respecto
de la lengua destituyente es constatar como habla (o como calla) respecto de
esas demandas igualitarias autorizadas pero no saldadas por el Gobierno. Puede
reconocerse que cierta precaria ambigüedad que Jorge Lanata mantiene, acaso por
un dejo de mala conciencia o vaga fidelidad a su pasado, a la hora de
desempolvar una agenda temática que corre por izquierda al kirchnerismo,
desaparece por completo en los caceroleros que lo erigen como uno de sus
paladines. Ese repertorio, que para el nuevo periodista estrella del Grupo
Clarín tiene vigencia al menos como recurso argumentativo, ni siquiera en esa
clave interesada resulta reconocible para la mayoría de los movilizados del 13
de septiembre y el 8 de noviembre, ya que los únicos destinos aceptables que
admiten para ese universo múltiple de aspiraciones populares son la
invisibilidad o la extinción.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los pobres sólo pueden acceder a
la pantalla renunciando a cualquier vocación ascendente. Los únicos roles que
los contemplan en los programas televisivos hegemónicos confirman los lugares
sociales prefijados: ser una otredad violenta y amenazante o una encarnación
inequívoca de la desposesión. En ese sentido, “Periodismo para Todos”,
constituye un ejemplo emblemático de la discursividad destituyente. Mientras la
persistencia de situaciones de miseria e indigencia en la provincia de Formosa
es funcionalizada para “desmitificar el relato K”, la contracara de movimientos
territoriales en el Noroeste y el Conurbano bonaerense que han conseguido
mejorar notablemente las condiciones habitacionales de su área de influencia es
presentada como evidencia de corrupción y clientelismo. De esta manera, la
supuesta inconsistencia de un Lanata que hace menos de un año despotricaba
contra la Ley de Medios preguntándose “¿Quién carajo va a escuchar la radio de
los wichis?” y pocos meses después dedicó informes en su envío de canal 13 a
denunciar la situación de los pueblos originarios, es tan sólo aparente. En
este caso, el poder lo detenta el que tiene la capacidad de construir el
relato. Retomando el par conceptual que proponíamos al principio, el que está
autorizado a hablar, o dicho de otra manera, el que puede destituir
lingüísticamente. La Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual habilita la
posibilidad de que sean los propios movimientos sociales los que produzcan y
emitan sus representaciones del mundo. Esa mera potencialidad jaquea la
potestad, hasta ahora indiscutida, de las emisoras privadas de gestionar la
visibilidad de la agitación política popular de acuerdo a sus propios
intereses.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La distribución del 33% de las
licencias a organizaciones sin fines de lucro, prescripta por la Ley pero aún
no implementada, a pesar de no estar interdicta por las medidas cautelares
solicitadas por Clarín, constituye un nudo problemático y complejo de la
disputa por la democracia comunicacional. En una dirección similar al exabrupto
de Lanata acerca de las radios wichis, alrededor de la época de aprobación de
la ley en 2009 el entonces diputado de la Coalición Cívica, Fernando Iglesias
(destituyente compulsivo si los hay), denunciaba que ese rango del espectro
radioeléctrico terminaría deviniendo en la aparición de engendros como “Moyano
TV”. Aquel patético intento de humorada adquiere hoy otra significación, habida
cuenta del derrotero del líder histórico de Camioneros hacia la oposición. La
diatriba de Iglesias, montada sobre el prejuicio antisindical, desconocía el
carácter esencialmente inestable de las lealtades políticas. Acaso teniendo a
su disposición un canal propio, Hugo Moyano no hubiera necesitado entregarse
mansamente a las estrategias del Grupo Clarín para manifestar públicamente sus
legítimas divergencias con el Gobierno. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De todas maneras, no nos desvela
el ejercicio contrafáctico. Nos anima, en cambio, subrayar esa condición indomeñable del activismo político
y social que podría enriquecer el sistema de comunicación nacional. El
protagonismo de la Coalición por una Radiodifusión Democrática es un componente
crucial de la legitimidad de la Ley promulgada hace más de tres años. Sin
embargo, también es cierto que del movimiento reivindicativo hasta su cristalización
en la letra de la ley se produce una traducción no exenta de desplazamientos. Y
una segunda migración se opera entre la
vigencia de esa norma escrita y su puesta en práctica. Sin ir más lejos,
un primer llamado a concurso para licitar las señales destinadas a
organizaciones sin fines de lucro debió ser cancelado ante los reclamos que numerosos medios
comunitarios realizaron por el precio prohibitivo de los pliegos. Aún ante la
comprensible incertidumbre acerca de la implementación efectiva de la Ley, el
sentido renovado e involuntario que cobra en el presente la afirmación patotera
de Iglesias, reafirma el carácter profundamente disruptivo que podría tener
incluso una aplicación parcial e interesada de la norma. Casi pueden adivinarse
las denuncias acaloradas que sobrevendrán cuándo agrupaciones afines al
proyecto kirchnerista accedan a alguna de las nuevas licencias. Sin embargo,
tanto por el protagonismo militante de esas corrientes como por su capacidad
para concitar adhesiones, no puede negarse que deberían estar reflejadas en la
distribución de emisoras. Desde luego que sería deseable, por no decir
primordial, que no acapararan el espectro disponible, sino que otras visiones
alternativas, ajenas a la pulseada Gobierno-Clarín, enriquecieran la oferta
discursiva. De todos modos, nuestra recuperación arqueológica de una frase de
un referente opositor, demuestra que las organizaciones políticas, aún las más
encuadradas en proyectos partidarios, son esencialmente fugitivas y
gelatinosas. Su acceso a la posición de emisores introduciría una lógica de
producción de verdades muy diferente a la de la administración pública de
medios o las empresas periodísticas privadas. La mayor parte de la oposición
parlamentaria reniega de esta potencialidad tanto por su carencia de
imaginación estética como por su desprecio de la militancia territorial, en la
cual su magro despliegue no se condice con su presencia electoral y mediática.
Tanto más ajenas a esas modalidades están las multitudes vociferantes que
salieron a las calles en meses pasados. En cierto sentido, su rechazo o su
indiferencia respecto de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual es
consecuente con su módico universo simbólico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Las disquisiciones anteriores no
invalidan la relevancia de la disputa judicial por la vigencia plena de los
artículos 45 y 161 de la Ley. La hegemonía de Clarín es un componente
constitutivo de un sistema de medios heredado de la dictadura y profundizado
durante el menemismo. Eso no significa que el multimedio sea la fuerza oculta
detrás de todas las expresiones reaccionarias de descontento, como sospechan
algunos simpatizantes del gobierno, gozosos amantes de las teorías
conspirativas. Por el contrario, la ligazón entre los intereses del grupo y el
coro destituyente es tan inextricable que puede prescindir de los
inconvenientes prácticos del complot. Se trata, en cambio, de una intensa
conformación de subjetividades que arrastra más de tres décadas, signadas por
sucesivos procesos de disciplinamiento de la población, es decir, de la
audiencia. Su influencia no puede minimizarse, hasta el punto de que no quedará
ni mucho menos derogada con la deseable vigencia plena de la Ley. Por mencionar
una inquietud que recobró resonancia tras la absolución de todos los acusados
por la desaparición de Marita Verón, la instauración de los juicios por jurados
no podría reparar las miserias de la corporación judicial mientras persista la
hegemonía moral de unos medios sensacionalistas y propiciatorios del
linchamiento, que regula la percepción social de los casos criminales. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aun así, la notoriedad pública
que los debates acerca de la cuestión de los medios alcanzaron en el último
lustro constituye una cesura irreversible en ese legado dictatorial antes
incólume. La capacidad de seguir desbaratando ese entramado en el futuro
inmediato es una condición mínima e insoslayable de una posible democracia
simbólica, por frágil que sea. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>* </b>Docente-Investigador. Facultad de Ciencias Sociales, UBA y Ciclo
Inicial, UNAJ.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-56399703413389750192012-12-28T17:46:00.001-03:002012-12-28T19:53:01.911-03:00Especial Ley de Medios/Mucho más que una ley/Por Kike Dordal<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizPOtUDAwFRiN0MlJRqUZF1CxI0L7sgbvmJ0dNKXDQNWvUshuHUwFPmq06ncoxR3Mdm0oNHiwRCntWy0JROmhkYayrN76rs7WSAEGQ2jgKb9YQApSPndtvjKH3yhyC0RxuXpr104BlaNU/s1600/ley-de-medios.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizPOtUDAwFRiN0MlJRqUZF1CxI0L7sgbvmJ0dNKXDQNWvUshuHUwFPmq06ncoxR3Mdm0oNHiwRCntWy0JROmhkYayrN76rs7WSAEGQ2jgKb9YQApSPndtvjKH3yhyC0RxuXpr104BlaNU/s400/ley-de-medios.jpg" width="336" /></a><b><span lang="ES" style="color: #c00000; mso-ansi-language: ES;">Mucho más que
una ley<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Por Kike Dordal*<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">No es posible recuperar la
soberanía en todas sus formas – económica, geográfica, política,
comunicacional, de recursos, etc. – sin enfrentar a los grandes poderes
económicos que se han ido apoderando de cada una de ellas a los largo de muchos
años. Tampoco resulta posible tal recuperación sin antes redistribuir los
recursos económicos, humanos y naturales enajenados por los mismos poderes en
igual período de tiempo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Surge entonces una importante pregunta. Si acordamos como objetivo la
recuperación de la soberanía e independencia como herramientas para disponer y
poner todos los recursos en beneficio de nuestro pueblo, en una relación de
equidad e igualdad de derechos, en el camino hacia el objetivo resulta
imperioso preguntarse, ¿es posible dar esta batalla en todos sus frentes en
forma simultánea?, o resulta más acorde con la lógica enfrentar los poderes en
forma sectorial, como si fuesen independientes uno de otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">El análisis del trayecto recorrido hasta la aprobación de la Ley 26.522 de
Servicios de Comunicación Audiovisual es un buen ejemplo para comenzar a
responder los interrogantes. Hagamos un poco de historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">A partir de la conquista de la democracia, y antes en forma clandestina,
numerosas organizaciones vinculadas de una u otra manera a la comunicación
comenzaron una difícil lucha para obtener un marco regulatorio que proteja a
los sectores sociales y ponga a su servicio los Medios de Comunicación. Pero
los aparatos comunicacionales fueron reemplazando gradualmente a las fuerzas
armadas en su rol de custodios de los intereses económicos corporativos y de esta manera la
correlación de fuerzas se inclinó, casi verticalmente, hacia los sectores de
poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Desde las obscuras negociaciones sobre Papel Prensa que permitieron dominar
el mercado del papel en la argentina, la creación de la Agencia DyN,
posteriormente el acceso a los canales de televisión por aire y finalmente la
producción y distribución de la televisión por cable y satelital, concluyeron
en poner en manos de los principales intereses económicos de la Argentina y del
mundo, más del 80 % de los servicios de comunicación e información que los
argentinos pueden consumir. Del dominio del terror se trasladó la estrategia
hacia el “dominio de conciencias”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La organización social, la politización de la sociedad, la lucha y el amor
hacia el pueblo comenzaron un durísimo trabajo de “desinclinación” del terreno
para volver a ponerlo a favor de su legítimo dueño: El Pueblo. Ni la gente, ni
los ciudadanos, la palabra pueblo no excluye a nadie, solo permite que se quede
afuera aquél que no considera esencial para su vida el acceso a lo público. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Así pasamos a innumerables proyectos que descansaron cómodamente en nuestro
parlamento mientras, la lucha iba creando la correlación de fuerzas necesaria
para empujar una ley. Aquí debemos hacer especial mención a la Coalición por
una Comunicación Democrática que, integrada por organizaciones de los más
diversos orígenes, supo siempre tener claro su norte y luego de interminables
jornadas de trabajo y debate, se acordaron los “21 puntos básicos” que fueron
la piedra fundamental en la construcción y consolidación de nuestra democracia
y libertad. Pero aún así, el camino
sería largo y áspero. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">El 21 de mayo de 2005, ya con los 21 puntos presentados, el entonces
Presidente de la Nación, Néstor Kirchner, mediante el Decreto N° 527 dispone
una prórroga por 10 años a las licencias de radio y TV. En el marco de lucha
que se estaba dando, parecía no sólo una burla hacia las organizaciones, sino
también una entrega definitiva a los intereses dominantes. Lo cierto es que, en
aquel momento, la fuerza construida para enfrentar la gran concentración
económica resultaba más que insuficiente, por tal razón, haberla intentado en
ese momento sí hubiese significado una entrega. Muy pocos pudieron ver con esta
profundidad y claridad, el Presidente fue uno de esos pocos. Sabía que debía
enfrentarse al monopolio mediático tarde o temprano, pero también sabía que no
era tiempo. El Decreto 527 y Alberto Fernandez fueron los protectores de una
derrota inevitable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">El primer gran enfrentamiento, o en realidad, ensayo sería más preciso, fue
el conflicto con la patronales agropecuarias por la Resolución 125. El rol que
necesariamente debieron asumir los concentrados medios de comunicación para no
ver alterados sus principales intereses económicos, permitió, ni más ni menos, que
la visibilización por parte de sectores muy distraídos y manipulados de la
sociedad, del claro posicionamiento político de estos medios, en íntima
relación con sus intereses empresariales. Ese sector social vio vulnerado algo
que, hasta ese momento era sagrado: La credibilidad. Los poderes económicos
sintieron, por primera vez en la historia, que la impunidad que les otorga el
olvido y la manipulación informativa, comenzaba su decadencia. Algo se había
roto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La decisión política de Cristina Fernández de levantar el guante de los 21
puntos se vio plasmada el 18 de marzo de 2009 en el Teatro Argentino de La Plata, casi un año después de aquel 11 de marzo de
2008 cuando se desató la lucha por la 125. Nuevos aires soplaban entre quienes
ya añosos y acompañados de todas las generaciones posteriores, sostenían la
imperiosa necesidad de democratizar la información y acabar con los monopolios
de comunicación. Otro largo año transcurriría hasta aquella madrugada del 10 de
octubre de 2009, momento en el que 44 senadores levantaron su mano en forma
afirmativa mientras que 24 dijeron que no y 4 estuvieron ausentes. La alegría
ya no era solo brasilera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">“Nadie suelta un privilegio por las buenas” decía un profesor de historia,
y tenía razón. Pocos días después de
promulgada la flamante y más esperada ley de la democracia, el Grupo Clarín
presenta un recurso de inconstitucionalidad de varios artículos,
fundamentalmente aquellos que atentaban contra su oscuro patrimonio. El 7 de
diciembre de 2009 se notifica de una medida cautelar que impide aplicar esos
artículos cuestionados contra el grupo. Ante el silencio de la justicia frente
a la cuestión de fondo – la inconstitucionalidad – y la prolongación de la
medida cautelar, la Corte Suprema de Justicia de la Nación establece un plazo
concreto de vigencia de la medida cautelar, dicta tres años a partir del inicio
de la misma, es decir el 7 de diciembre de 2012. A pesar de esto, horas antes
del vencimiento de la cautelar las “gestiones del poder” consiguieron que la
Sala 1 de la Cámara Civil y Comercial
Federal, integrada por los jueces Francisco de las Carreras – recusado por los
“viajes” financiados por el grupo - y
Susana Najurieta – esposa de un abogado del buffet del monopolio -, decidiera,
casi escandalosamente, extender la
medida cautelar hasta que se solucione la cuestión de fondo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sin entrar en detalle sobre la lucha por el nombramiento y/o competencia de
los jueces intervinientes y el poco ilustre papel del Consejo de la
Magistratura en su específica función, porque haría innecesariamente extenso
este trabajo, lo cierto es que siete días después, el viernes 14 de diciembre
de 2012 el juez federal del Juzgado 1 en lo Civil y Comercial, Horacio Alfonso,
declaró constitucionales los artículos de la Ley de Servicios de Comunicación
Audiovisual que habían sido cuestionados. Con lo cual todo indicaba que el
lunes siguiente la ley estaría en plena vigencia. Pero no fue tan así. O bien
por falta de claridad en el fallo o por pericia de los letrados en la
interpretación de los mismos no estaba claro si, una vez apelada la medida, la
ley era suspendida o no. El mismo juez se encargó de aclararlo, se suspende su
aplicación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Dejando de lado detalles y vericuetos jurídico-legales, entre la apelación
del grupo monopólico presentada ante el juez Alfonso, el recurso extraodinario
aceptado por la Cámara y la solicitud de “per saltum” del gobierno,
definitivamente todo está en manos de la Corte Suprema de Justicia de la
Nación. El presidente de la Corte <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ricardo_Lorenzetti" title="Ricardo Lorenzetti">Ricardo Lorenzetti</a> y los
ministros <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Fayt" title="Carlos Fayt">Carlos
Fayt</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Elena_Highton_de_Nolasco" title="Elena Highton de Nolasco">Elena Highton de Nolasco</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_Petracchi" title="Enrique Petracchi">Enrique
Petracchi</a> , <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Carlos_Maqueda" title="Juan Carlos Maqueda">Juan Carlos Maqueda</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eugenio_Zaffaroni" title="Eugenio Zaffaroni">Eugenio
Zaffaroni</a> deberán decidir, en un plazo que no contradiga sus propias
resoluciones, cuál es el destino de la ley 26.522 y con ella gran parte de la
lucha del pueblo Argentino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="color: #990000;">Escenarios Posibles: </span> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">La
Corte suspende la cautelar con lo cual la ley entra en vigencia inmediatamente
independientemente de la resolución de la cuestión de fondo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">La
Corte ratifica la cautelar pero acepta el “per saltum” y en poco tiempo define
la cuestión de fondo. No más de febrero de 2012.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">La
Corte ratifica la cautelar y rechaza el “per saltum”, este sería el peor de los
escenarios, ya que la Cámara podría tomarse meses en resolver la cuestión de
fondo y mientras tanto seguirían suspendidos los artículos cuestionados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">De los escenarios posibles La Corte optó por el peor, el que más se
contradice con su propio fallo del 22 de mayo de 2012. En primer lugar y en
sólo 5 líneas, rechazó, en forma unánime, el pedido de “per saltum” elevado por
el gobierno respecto de la cuestión de fondo argumentando, principalmente,
fallas técnicas en la presentación respecto de los términos establecidos por la
reciente ley. En segundo lugar también rechazó el recurso extraordinario
interpuesto por el ejecutivo nacional en referencia a la continuidad de la
cautelar, ratificando la misma hasta que la Cámara resuelva sobre la
constitucionalidad de los artículos 161 y 45, sólo exige “premura” en la
resolución de la Cámara y lo único que deja claro es que el plazo de
desinversión está vencido. No estableció ningún plazo concreto ni se expidió
con la misma determinación que lo hizo con el </span>juez Alfonso. Será Justicia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Retomando el concepto de soberanía, si bien es cierto que la resolución de
este enfrentamiento con los poderes económicos concentrados en el terreno de la
justicia es fundamental, no es el único requisito para la plena vigencia de la
ley. El trabajo del órgano de fiscalización y control que la misma ley crea, la
A.F.S.C.A. – Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual – y
todos sus estamentos deben establecer los mecanismos para que el espíritu
democrático y el sentido de horizontalidad de las voces se vea plasmado en la cotidianeidad
de los argentinos y no en la letra de los artículos o de la propia ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Una vez en plena vigencia de la ley 26.522 las autoridades gubernamentales
tendrán la oportunidad definitiva de poner los medios y mecanismos de
comunicación al servicio y beneficio de su único propietario: El Pueblo
Argentino. Haciendo cumplir una ley que es vanguardia de las democracias del
mundo. Se habrá conseguido entonces plena soberanía comunicacional, herramienta
absolutamente necesaria a la hora de recuperar todas y cada una de nuestras
soberanías y devolver al pueblo los recursos enajenados durante 520 años. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Si así no lo hicieren, el pueblo se los demandará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sólo el pueblo salvará al pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">*Periodista. Miembro de
COMUNA. Director de Cazadores de Zonceras Espacio abierto de Comunicación
popular y democrático http://cazadoresdezonceras.blogspot.com<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">www.kikedordal.com.ar<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-12062001759704166652012-12-28T17:40:00.001-03:002012-12-28T17:40:07.216-03:00Especial Ley de Medios/Ley de Medios: Misoginia y violencia de género/Por Rubén Liggera<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmQN42dXP6P_tPj_LarPe1r06ofRufOOw28xtHNLv3Ufc72LhdoH-GqtQCRvovtap-OVBwmssAa7SlY-x8lkS203YHNZ53Lg6psBu_OrFdvmCjvjePJft8yhV_pmWDIiaw8gKj0bv0lMQ/s1600/caricatura-de-Cristina-golpeada-300x199.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmQN42dXP6P_tPj_LarPe1r06ofRufOOw28xtHNLv3Ufc72LhdoH-GqtQCRvovtap-OVBwmssAa7SlY-x8lkS203YHNZ53Lg6psBu_OrFdvmCjvjePJft8yhV_pmWDIiaw8gKj0bv0lMQ/s400/caricatura-de-Cristina-golpeada-300x199.jpg" width="400" /></a><b><span lang="ES"><span style="color: #990000;">Ley de Medios: Misoginia y
violencia de género</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Por Rubén Liggera* <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">A esta altura del enmarañado devenir judicial originado por la aplicación
de la Ley de Servicios de Medios Audiovisuales aprobada hace tres años por el
Congreso de la Nación de manera democrática y por amplísima mayoría, el grupo <i>Clarín</i> recurre a los más deplorables
recursos para impedir su cabal cumplimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En efecto, en vísperas del llamado 7D y tras la reposición de la cautelar
que había suspendido su aplicación, el dibujante Hermenegildo Sábat, ilustró la
noticia con una caricatura de la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner con
un ojo amoratado. Recordemos que en 2008,
en plena disputa con la patronal agraria, el mismo artista la había presentado
con un par de curitas en su boca.</span></div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En ambas oportunidades podemos afirmar que -según nuestro criterio- se
ejerció una inusual violencia simbólica sobre nuestra Presidenta. Más allá de
los intereses económicos que defiende con uñas y dientes la corporación
mediática, se ha recurrido a una estrategia de pésimo mal gusto. Desafortunada
en momentos en que asistimos a la definición del caso Marita Verón y la reforma
a la Ley de Trata, el caso más infame de humillación femenina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Tanto en 2008 como ahora, se sugiere que Cristina, por el hecho de ser
mujer, debe someterse al poder de lo establecido por la política, las
relaciones sociales y la cultura machista. Primero callarse la boca, pues no le
está permitido opinar. Lo que piense o sienta una mujer no cuenta para nada.
Más aún, si osara transgredir esta norma no escrita, recibiría una golpiza,
como sugiere el editorialista gráfico del multimedios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero lo más grave, es que estas actitudes no tuvieron el mayoritario
repudio de las fuerzas políticas y sociales de nuestro país, tan sensibles a la
violación de las “libertades civiles”. Lo que no está mal, por supuesto. Pero,
no nos sorprende. Como es habitual, las fuerzas opositoras, de tan bajo vuelo,
siempre oportunistas y mendicantes a los favores del poder mediático, callaron.
Sin ningún pudor, vergonzosamente, miraron para otro lado ante tamaño
despropósito que ofende no sólo a las mujeres, sino al género humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Salvo honrosas excepciones, que siempre las hay, por suerte. Por caso, la
Diputada y ex periodista Gabriela Cerruti (Nuevo Encuentro) consiguió que la
Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires repudiara el mensaje misógino y
violento de Hermenegildo Sábat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Vale la pena reproducir sus
argumentos:” El pasado 7 de diciembre de 2012 el diario Clarín publicó una
grotesca caricatura en la que se representa a la Sra. Presidenta de la Nación
con un ojo negro producto de un golpe, lo que simbolizaría el supuesto ´golpe
judicial` sufrido días antes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">"Esta imagen fuertemente sexista y misógina, constituye un acto de
violencia simbólica contra la mujer prohibido por la Ley N° 26.485 ´Ley De
Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra
las Mujeres en los ámbitos en que desarrollan sus relaciones
interpersonales´. En este caso la
violencia se manifiesta a través de la modalidad de ´violencia mediática´,
consistente en la ´publicación o difusión de mensajes e imágenes estereotipadas
a través de cualquier medio masivo de comunicación, que de manera directa o
indirecta promueva la explotación de mujeres o sus imágenes, injurie, difame,
discrimine, deshonre, humille o atente contra la dignidad de las mujeres (…),
legitimando la desigualdad de trato o construya patrones socioculturales
reproductores de la desigualdad o generadores de violencia contra las mujeres´
(art. 6° inc. f) Ley N° 26.485).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">"La violencia contra las mujeres se exterioriza de diversas formas,
unas veces de forma física y directa, y otras de forma simbólica e indirecta.
La caricatura de la Presidenta constituye un acto de violencia simbólica que, a
través de patrones estereotipados y de signos, transmite y reproduce la
dominación naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad. Por
tanto, no solo afecta a la Presidenta sino a todas las mujeres” Y concluye
recordando el compromiso de los Medios Públicos a respetar la imagen y los
derechos de las mujeres:"Por otro lado, el pasado 29 de noviembre se firmó
un acuerdo que compromete a los medios públicos a tomar medidas para contribuir
al desarrollo de una sociedad con equidad de género, por medio de acciones
dirigidas a erradicar la discriminación, la violencia, el maltrato y la
humillación específica a las mujeres por su condición de género. Esta
iniciativa de los medios de comunicación que integran el Sistema Público
deberá, sin duda, ser imitada por los medios de comunicación privados a fin de
estar en sintonía con la política estatal de reconocimiento de derechos e
igualdad".(Revista <i>La Otra</i>,
14.12.12)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Lo mismo hicieron la Secretaría de Género de la Central de Trabajadores
Argentinos (C.T.A.), el Consejo de la Mujer de la Municipalidad de San Luis y
el filósofo y escritor José Pablo Feinmann, quien en su programa de los
domingos de madrugada en Radio Continental, “La Creación de lo Posible”,
interpeló a Sábat de la siguiente manera:”Muy mal, <i>Menchi,</i> a las mujeres no se les pega”. Esto le valió
descalificaciones- es habitual con todos aquellos que apoyen medidas del
gobierno- como “Feinmann perdió la chaveta”, o “¿Qué te pasa Feinmann?”, el “obnubilado
fan de la Presidenta”, el “otrora prestigioso filósofo” que “ha perdido el
equilibrio de su pensamiento” y ha propuesto ”la autocensura” (<a href="http://www.visionfederal.com/">www.visionfederal.com</a>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero, luego de la declaración de la Legislatura porteña, la Academia
Nacional de Periodismo sale en defensa del caricaturista, al considerar que ”fue
injustamente agraviado por la Legislatura Porteña” ya que "El citado
cuerpo cuestionó una caricatura de la Presidenta de la Nación con un ojo morado
que expresaba, en clave de humor político, los sinsabores a que se vio sometida
por el trámite cambiante de las causas por la vigencia de la ley de
medios". Y añade: Y añade: "El humor político arranca entre nosotros
desde la última mitad del siglo XIX y constituye una de las tradiciones más
ricas de la prensa argentina. <b>Asociar
una expresión artística con la violencia de género, como hizo la Legislatura,
constituye una actitud temeraria que desconoce la trayectoria profesional y la
calidad humana de Hermenegildo Sábat".</b> Firman: Lauro Laiño y José Ignacio
López, Presidente y Secretario, respectivamente(N de la R.: las negritas son
nuestras) Pero, ¿quiénes integran la prestigiosa Academia?: Armando Alonso
Piñeiro, Gregorio Badeni, Nora Bär, Rafael Braun, Nelson Castro, Juan Carlos
Colombres (Landrú), Jorge Cruz, Héctor Horacio D'Amico, José Claudio Escribano,
Jorge Fontevecchia, Hugo Gambini, Roberto A. García, Osvaldo Granados, Mariano
Grondona, Roberto Pablo Guareschi, Jorge Ricardo Halperín, Ricardo Kirschbaum,
Lauro Laiño, José Ignacio López, Enrique José Maceira, Enrique Mario Mayochi,
Joaquín Morales Sola, Alberto Jorge Munín, Enriqueta Muñiz (García Yurrebaso),
Antonio Requeni, Magdalena Ruiz Guiñazú, Fernando Sánchez Zinny y Daniel
Santoro. ¡Qué jugadores! Vale esta aclaración: Hermenegildo Sábat es su Vice
Presiente. Si de corporaciones hablamos… (Respaldo: Apoyo a Sábat de la
Academia. Defendió al artista de los ataques del Kirchnerismo<i>, La Nación</i>, 20.12.12)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Y una vez más, <i>Clarín</i>, a la
cabeza de la grosera manipulación de la noticia, tituló:”Apoyo a Sábat por un
rechazo de la legislatura” y luego en el cuerpo se manifestó:”En un comunicado,
decenas de periodistas expresaron su ´solidaridad
con el maestro Menchi Sábat´”, pero resulta que, observando las adhesiones,
esos trabajadores de prensa preocupados por el comunicado de la Legislatura, no
son más que los empleados de “la casa”. ¿Hasta cuándo <i>Clarín</i>, abusarás de nuestra paciencia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Es cierto que el humor político tiene una larga tradición en nuestro país,
desde los orígenes del periodismo moderno, pero una vez más, -como ya hemos
tratado en otras notas sobre el tema-, cabe preguntarse cuáles son los límites
que no deben traspasarse y si habría que legislar sobre el particular o
simplemente basta con la ética personal del periodista y su deontología
profesional. Que, reiteramos, no significa autocensura. Más aún, en un contexto
democrático, donde no existen
condiciones de peligro para ejercer la profesión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Las senadoras Nanci Parrili y Liliana Fellner (F.P.V.) acaban de presentar
un proyecto para incorporar al Estatuto del Periodista la “Cláusula de
Conciencia”, por las cual un periodista puede negarse a elaborar o difundir noticias contrarias que
sean contrarias a sus creencias sin recibir sanciones de la patronal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Esta es otra discusión, pero de todos modos, no hay ningún motivo para que
un periodista haga más de lo que le piden. Tal pareciera ser el caso de
Hermenegildo Sábat, -tan consustanciado con los intereses de sus patrones- con
esta actitud sexista, misógina y violenta hacia la Presidenta y la condición
femenina. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Despreciable desde cualquier punto de vista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">*Periodista. Director del Suplemento Cultural del
diario La Voz de Junín</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-11387149128271531282012-12-28T17:32:00.003-03:002012-12-28T17:32:46.812-03:00Especial Ley de Medios/Poder Mediático y Control Social: límites y alcances de la ley de medios/Por Flavio Crescenzi<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkg90OKMzFhagKKRFuXB6RxUOjD-bUN32Om3KBwvQct2ba7NTG8elYJDsAxkU7BIxgJlYZvZqWnHaJhGfZwrQstyXks6B656LK6rYrcl4KoC68rRD69kAW4bI6ZGgP_YWad6w49ClC4Sk/s1600/mordaza+medios.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkg90OKMzFhagKKRFuXB6RxUOjD-bUN32Om3KBwvQct2ba7NTG8elYJDsAxkU7BIxgJlYZvZqWnHaJhGfZwrQstyXks6B656LK6rYrcl4KoC68rRD69kAW4bI6ZGgP_YWad6w49ClC4Sk/s400/mordaza+medios.jpg" width="297" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="color: #990000;">Poder Mediático y Control Social: límites y
alcances de la ley de medios</span></span></b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Por Flavio Crescenzi*<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">(especial para La TEcl@ Eñe)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">"Si la evolución de la
humanidad conduce a la mundialización del mercado, la hora del destino ha
sonado. Las exigencias del mercado mundial son mucho más drásticas que las de
una teoría, tan exigente como ella sea; por ejemplo, el análisis institucional.
En los periódicos, ni un solo suplemento ha sido consagrado a la lucha contra
el virus del nacionalismo, mucho más remanente que el del cólera, mucho más
pandémico que el del SIDA. Toda epistemología, toda ética en las ciencias de la
materia, de la vida, del hombre, están, de ahora en más, cubiertas por el
paraguas del comercio mundial a modo de “gran novela”. En fin, es la ideología
dominante, hegemónica –la del mercado, de la “circulación”, como decía Marx en
La cuestión judía– la que se impone en el laboratorio, como en el terreno o de
cara a las nuevas escribanías electrónicas. Los paradigmas o los proyectos
políticos, los programas de investigación o de acción por esto y contra aquello,
están ajustados al mismo Referente, al mismo Interpretante último: la
democracia ya no es el fin a alcanzar, la libertad no es más una causa vital;
son las condiciones de instalación y mantenimiento de una libre circulación del
capital, de la mercancía."<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">René Lourau<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">"Es sencillo buscar
correspondencias entre tipos de sociedad y tipos de máquinas, no porque las
máquinas sean determinantes, sino porque expresan las formaciones sociales que
las han originado y que las utilizan. Las antiguas sociedades de soberanía
operaban con máquinas simples, palancas, poleas, relojes; las sociedades
disciplinarias posteriores se equiparon con máquinas energéticas, con el riesgo
pasivo de la entropía y el riesgo activo del sabotaje; las sociedades de
control actúan mediante máquinas de un tercer tipo, máquinas informáticas y
ordenadores cuyo riesgo pasivo son las interferencias y cuyo riesgo activo son
la piratería y la inoculación de virus. No es solamente una evolución
tecnológica, es una profunda mutación del capitalismo."<br />
</span></i><b><span lang="ES"><br />
Gilles Deleuze. Post-scriptum sobre las sociedades del control.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD">“El informativo
televisado, estructurado como una ficción, no está hecho para informar, sino
para distraer. La sucesión rápida de noticias breves y fragmentadas produce un
doble efecto negativo de sobreinformación y desinformación. Y, porque querer
informarse sin esfuerzo es una ilusión que tienen que ver con el mito
publicitario más que con la movilización cívica.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Ignacio Ramonet</span></b><b><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">“Porque los medios de
información y la difusión de ideas están gobernadas, como los precios en el
mercado y son también mercaderías.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Arturo Jauretche<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX">I</span></b><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Karl Marx, en<i> La ideología Alemana,</i>
afirmaba que "las ideas de
la clase dominante son en todas las épocas, las ideas dominantes”. Este
postulado, si bien pasible de ser aplicado actualmente a instituciones que en
el siglo XIX tenían una limitada existencia, sería el punto de partida para
entender, de manera cabal y profunda, la problemática encierran los medios masivos de comunicación.
La cultura de masas es el principal y más exitoso invento del capitalismo; de
esto se infiere que buena parte del sistema de producción de bienes, servicios
e ideas habría aceptado un modelo basado en la tecnología, el consumismo y la
satisfacción a corto plazo. El mecanismo perverso de este proceso demuestra que
todo deviene mercancía: hasta el arte e incluso la cultura crítica pueden
comercializarse. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En tiempos más cercanos, la escuela de
Frankfurt afirmaba que la gente se subordina a la determinación de las imágenes
y a los planteos habituales del sistema dominante. En sintonía con la teoría de
la sociedad de masas, Marcuse aseguraba que la sociedad es “unidimensional” y que su
manutención se debe, en buena medida, a la “industria cultural”. Es así como los productos de la industria
cultural (y más específicamente los medios) exhiben la versión del mundo que el
poder necesita difundir entre su audiencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Tal como se puede desprender de lo
anteriormente señalado, no debe sorprendernos el hecho de que los medios
masivos de comunicación se ocupan de desarrollar dispositivos de reproducción
del pensamiento hegemónico. Mucho se ha escrito al respecto; podemos mencionar
los trabajos de Althusser, Foucault y Chomsky, sin ir más lejos, además de los
de los autores citados en los epígrafes. Todos, de una u otra forma, coinciden
en que las clases dominantes, para mantener y legitimar esta hegemonía,
necesitan controlar los aparatos de producción ideológicos y simbólicos, haciéndolos
trabajar para su propio beneficio.</span><span lang="ES-MX"> </span><span lang="ES-MX">En las actuales
circunstancias históricas, los medios masivos de comunicación son la principal
herramienta de producción cultural, es decir, la principal herramienta de coerción. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Los medios de comunicación </span><span lang="ES-MX">difunden mensajes propagandísticos
provenientes de los poderes económicos, regulan pautas sociales, narcotizan al
ciudadano potencialmente crítico mediante la abundante información que recibe</span><span lang="ES-TRAD">.</span><span lang="ES-TRAD"> La hegemonía ya no se impone en
términos disciplinarios, propios de una dictadura militar, sino que adopta la
forma de la dictadura de la imagen única, de la palabra única, del pensamiento
único, disfrazados de diversidad tecnológica y democrática. El panóptico de
Bentham ha alcanzado su más perversa expresión a través de la globalización y
de su consecuente tráfico de noticias fabricadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD">II<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">E</span><span lang="ES">l FMI, el Banco Mundial y el Tesoro de los
EE.UU. han venido manejando la economía latinoamericana a través del llamado
“Consenso de Washington”, </span><span lang="ES-MX">esta dominación económica tiene una sutil pero efectiva continuación en
la dominación ideológica (en busca siempre de otro tipo de consensos),
evidenciada a nivel global en el proceso de fusión de grandes empresas de
comunicación y de poderosas agencias de noticias, todo en manos de grandes
capitales internacionales ligados a los países representantes del poder
mundial.</span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Utilizando símbolos emocionales para contar la
historia de acuerdo a sus propios intereses, los dueños de los medios de
comunicación construyen estereotipos
que, con su difusión masiva, se transforman en verdaderas categorías mentales
para la mayoría de los miembros de una cultura determinada. El relato de los
acontecimientos históricos sobre la base de una estructura mitológica facilita
su asimilación por las masas, creando las condiciones necesarias para la legitimación
de la clase dominante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Podemos mencionar, a modo de ejemplo, algunas
palabras que forman parte de un arsenal utilizado con frecuencia, aunque vaciado
de su contenido original, por las grandes corporaciones mediáticas: </span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Palabras que remiten al Bien: <b>Libertad, Democracia, Estado de Derecho,
Mundo Libre,</b> etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Palabras que se identifican con el Mal: <b>Opresión,
Dictadura, Fundamentalismo, Corrupción,</b>
etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Lo “político” ha caído también en la lista de
los demonizados; de este modo, los poderes pueden garantizar que el concepto no
se emplee en su acepción positiva: la de transformar la realidad. </span><span lang="ES">De cara a este escenario, es decir, de
cara a la concentración de medios de comunicación en manos de pocas empresas
privadas transnacionales, el logro de una mayor igualdad en la circulación de
la información es mucho más que necesario. La desigualdad que se plantea en ese
plano, subrayo a riesgo de pecar de redundante, está estrechamente relacionada
con la desigualdad en la distribución de la riqueza; ambos frentes son parte de
una misma gran batalla. </span><span lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">III<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En nuestro país, la problemática que tratamos
presenta un caso extremo. En 1978, dos años después del golpe cívico militar, la
viuda de David Graiver, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lidia_Papaleo_de_Graiver" title="Lidia Papaleo de Graiver">Lidia Papaleo de Graiver</a>, legítima dueña
de Papel Prensa S.A., fue obligada por el poder de facto a vender las
acciones de la compañía a los diarios <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Clar%C3%ADn_(Buenos_Aires)" title="Clarín (Buenos Aires)">Clarín</a>, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Naci%C3%B3n_(Buenos_Aires)" title="La Nación (Buenos Aires)">La
Nación</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Raz%C3%B3n_(Buenos_Aires)" title="La Razón (Buenos Aires)">La
Razón</a>. Tras las espurias negociaciones de traspaso, el abogado del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Diario_Clar%C3%ADn_(Buenos_Aires)" title="Diario Clarín (Buenos Aires)">Diario Clarín</a>, Bernardo Sofovich, le
advirtió a Papaleo que debía huir del país por su propia seguridad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En 1980, se promulga <st1:personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</st1:personname> de Radiodifusión 22.285. Para
ese año, Clarín se había convertido en el mayor distribuidor de diarios en el
mundo hispanohablante. Como vocero del establishment, el crecimiento de este
diario fue vertiginoso. En el año 1990, con la privatización de varios medios
de comunicación, Clarín comienza a expandirse a otros medios. Primero adquiere <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Radio_Mitre" title="Radio Mitre">Radio Mitre</a>.
Luego, gana la licitación para operar el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Canal_13_(Argentina)" title="Canal 13 (Argentina)">Canal 13</a> mediante su subsidiaria <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Artear" title="Artear">Arte Radiotelevisivo
Argentino</a> (ARTEAR). También incursiona en la televisión por cable
mediante <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Multicanal_(Argentina)" title="Multicanal (Argentina)">Multicanal</a> en 1992. En 1993, Artear
lanza el canal de cable <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Todo_Noticias" title="Todo Noticias">Todo
Noticias</a> (TN), y en 1994, la señal <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Volver_(canal)" title="Volver (canal)">Volver</a>.
En 1996, aparece la versión online de
Clarín y sale a las calles el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Diario_Ol%C3%A9" title="Diario Olé">Diario
Olé</a>. Asimismo, se crea el portal Ciudad Internet en 1997. En ese mismo año,
también crea <st1:personname productid="la Compa■a Inversora" w:st="on">la
Compañía Inversora</st1:personname> de Medios de Comunicación S. A. (CIMECO),
junto al diario <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Naci%C3%B3n_(Argentina)" title="La Nación (Argentina)">La Nación</a>. La firma administra matutinos en
el interior del país; entre ellos, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Voz_del_Interior" title="La Voz del Interior">La Voz del Interior</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Diario_Los_Andes" title="Diario Los Andes">Los
Andes</a>. El Grupo Clarín se constituye formalmente como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_An%C3%B3nima" title="Sociedad Anónima">Sociedad Anónima</a> en 1999 e introduce como
accionista minoritario a Goldman Sachs. En el año 2000, el grupo compra el
diario <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Raz%C3%B3n_(Argentina)" title="La Razón (Argentina)">La Razón</a>, se asocia con la productora
televisiva <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol-ka" title="Pol-ka">Pol-ka</a> y
participa en las acciones de la cinematográfica <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Patagonik" title="Patagonik">Patagonik</a>.
Entre 2005 y 2007, el Grupo Clarín adquiere <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cablevisi%C3%B3n_(Argentina)" title="Cablevisión (Argentina)">Cablevisión</a>, proveedor de TV por cable
que competía con Multicanal. Luego, ambas empresas se fusionan y presentan
juntas un servicio de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Televisi%C3%B3n_Digital" title="Televisión Digital">Televisión Digital</a>. Actualmente es el
conglomerado mediático más grande de <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname> y, de acuerdo a algunas fuentes, el
grupo de medios más grande de toda América Latina. ¿Monopolio? Creo que
la respuesta salta a la vista.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Tras la recuperación de la democracia, se
intentó derogar <st1:personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</st1:personname>
promulgada por la dictadura militar, en
varias oportunidades. Los presidentes Raúl Alfonsín en 1988 y Fernando de <st1:personname productid="Value1" w:st="on">la Rúa</st1:personname> en 2001, presentaron sus
correspondientes proyectos de ley, proyectos que no pudieron ser tratados, debido a fuertes presiones por parte
de la gran corporación mediática argentina.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El 10 de octubre de 2009 se promulgó la <a href="http://www.afsca.gob.ar/web/indice-de-la-ley.php" target="_blank">Ley
26.522</a> de Servicios de Comunicación Audiovisual que establece un
límite razonable de licencias para cada grupo empresario, favoreciendo así la
pluralidad de voces al evitar la concentración mediática y su consecuente abuso
de poder. En 2011, al vencer el plazo para adecuarse al límite de licencias por
decisión de <st1:personname productid="la Corte Suprema" w:st="on"><st1:personname productid="la Corte" w:st="on">la Corte</st1:personname> Suprema</st1:personname>
de Justicia, Clarín presentó una medida cautelar que lo eximía de la adecuación
por 36 meses. La fecha del 7 de diciembre, como bien se sabe, surgió del fallo
de <st1:personname productid="la Corte Suprema" w:st="on">la Corte Suprema</st1:personname>
sobre la cautelar interpuesta por Clarín contra los artículos 45 y 161 de la
ley. Bien, Clarín no sólo no se avino a desinvertir, sino que mediante probables
sobornos, logró prorrogar la cautelar. La prórroga en cuestión ha sido
desestimada por <st1:personname productid="la Corte" w:st="on">la Corte</st1:personname>,
pero sabemos que el monopolio mediático no cesará en sus intentos de
eludir la ley y
solazarse una vez más en su histórica impunidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Para los que trabajamos por una cultura
emancipatoria, <st1:personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</st1:personname>
de Medios representa una oportunidad sin precedentes. No sólo por lo que
enuncia su texto, inobjetable en varios puntos, sino también porque ofrece la posibilidad de
ponerle fin a los excesos de una corporación que representa lo más nocivo de
nuestra idiosincrasia, idiosincrasia que, afortunadamente, está ahora sujeta a discusión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD">*Poeta, Ensayista
y Docente<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD"><br /></span></i></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-23941650051971345622012-12-28T17:20:00.002-03:002012-12-28T19:52:38.729-03:00Especial Ley de Medios/Suramérica y Medios de Comunicación: Integración Incomunicada/Por Hugo Muleiro<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5RucoR6VWly5p8OtzLYnIS2k9qEla4Asj3n4y9MSaDBPLFGooWTigAxY9whkbxdXDyy_363jcs2b4aEwZk42Gpv7Rke2pSjuEYpPIfW2_Ov4SdDM7rEjmdMD8kZknQCLa-bGX1u0ekg/s1600/radio-unasur1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5RucoR6VWly5p8OtzLYnIS2k9qEla4Asj3n4y9MSaDBPLFGooWTigAxY9whkbxdXDyy_363jcs2b4aEwZk42Gpv7Rke2pSjuEYpPIfW2_Ov4SdDM7rEjmdMD8kZknQCLa-bGX1u0ekg/s400/radio-unasur1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><b>Suramérica y Medios de Comunicación</b></i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #cc0000;">Integración Incomunicada</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b> <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Por Hugo Muleiro*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Un proceso de integración completo en Suramérica sólo podrá ser
realidad si incluye el tema de la comunicación y la circulación de información”,
dijo en junio de 2011 el canciller ecuatoriano, Ricardo Patiño, parte de un
gobierno que tiene en la confrontación con los medios de difusión
convencionales uno de sus desafíos más difíciles.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Una gran demanda de energía y riesgos considerables afrontó y afronta el
gobierno del presidente Rafael Correa por el choque con grupos de empresarios
periodísticos que en Ecuador ocupan un lugar que puede asimilarse al de sus
pares de Argentina: están al frente de la oposición. Se trata de un cuadro que
puede verse del derecho o del revés: 1) los partidos políticos no logran
enhebrar una propuesta que entusiasme al electorado y por ello los medios
tradicionales emergen en la conducción del combate al oficialismo; 2) estas
empresas, aún con sus propósitos particulares y tan específicos, arrastran a
sus tomas de posición a los dirigentes que les rinden pleitesía y se someten mansamente
a su discurso.<br />
<a name='more'></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Se habla de la libertad de expresión, no se habla de la libertad de
información, del derecho a la información adecuada”, dijo Patiño en aquella
ocasión, y advirtió que es un tema que la Unión de Naciones Suramericanas
(Unasur) debería tratar formalmente, así como adopta medidas para mejorar el
comercio, tender puentes y líneas eléctricas, proyectar corredores bioceánicos,
desarrollar la observación electoral propia y transparentar el gasto en compra
de armamentos, entre muchas otras iniciativas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La mayoría de los gobernantes suramericanos comparten la opinión de
Patiño, según se desprende de su visión crítica de la concentración
comunicacional e informativa que todos los países padecen, pero la verdad es
que la Unasur no dio pasos efectivos hacia un sistema de información que esté
en consonancia con los procesos de conquista y ampliación de derechos y los
avances en la integración.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esta realidad no puede sorprender: la lucha contra el poder
comunicacional concentrado está entre las más difíciles, como casi cada día se
puede verificar en Argentina, con las sucesivas trabas a la vigencia completa
de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que la justicia despliega en
beneficio directo del grupo Clarín.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ecuador es también un ejemplo en este campo: hay un doble mandato
popular para que el país avance hacia una nueva Ley de Comunicación, uno
establecido por la Constitución reformada con aprobación popular y otro por una
consulta a la población referida puntualmente a algunos de los contenidos de la
norma. Los plazos se vencieron sin que el Congreso sancionara la norma: el
partido gobernante y mayoritario, Alianza País, perdió algunos legisladores
durante el período que concluye y no pudo conseguir apoyos consistentes para
este fin.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Se pueden citar otros ejemplos de gobiernos regionales legitimados por
el voto popular que no consiguen doblegar a los grupos empresarios que detentan
la circulación de información, como las idas y vueltas del Frente Amplio
uruguayo para plantear al país el debate sobre una nueva Ley de Comunicación.
En el primer período de su mandato el presidente, José Mujica, dijo que “la
mejor ley es la que no existe”, definición que buscó contrarrestar el jaque
permanente de los medios concentrados de su país, cuyos envíos muestran
incansablemente a la Ley argentina con la misma cantinela que se reproduce
aquí: “amenaza a la libertad de expresión”, “avance sobre los medios
independientes”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero sectores vastos del Frente Amplio no pueden ni quieren resignar la
convicción que les indica que la profundización de la democracia y la
participación popular requiere de una ampliación seria del acceso a la
información. Así, trascendió la redacción de un anteproyecto de Ley de
Comunicación, y Mujica reaccionó otra vez con palabras que eran las que los
empresarios querían escuchar: dijo que si llegaba a sus manos lo echaría al
cesto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al cabo, el presidente uruguayo terminó aceptando la necesidad del
debate, aunque se esmeró en aclarar que no se trataría de una “ley de medios
como la de Argentina”. Conocido el anteproyecto a comienzos de 2012, el año
concluye sin que el Frente Amplio haya logrado avanzar siquiera con la discusión.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Luiz Lula da Silva tiene experiencia abundante como objeto de maniobras
de manipulación informativa, en sus intentos para llegar a la presidencia y ya
en el ejercicio del cargo. Aunque muy modestos escribas argentinos intentaron
más de una vez presentarlo como un dirigente amable y conciliador, figura
contrapuesta a la “crispación K”, hay una larga lista de intervenciones en las
que Lula desmaleza el paisaje de la “prensa libre” y expone los daños causados
a Brasil por el furibundo poder del grupo Globo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el último tramo de su gestión expuso su poder político para que se
realizara un congreso nacional a favor de la comunicación democrática, primer
paso con vistas a un anteproyecto de Ley de Comunicación que, tres años
después, aún no terminó de tomar forma concreta y no parece estar entre las
prioridades de Dilma Rousseff.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La prensa conservadora del continente nos presenta a Venezuela como
territorio asaltado por un poder político que impide la existencia de “medios
independientes”, pero la mentira tiene las proporciones desmesuradas de las
payasadas mediáticas destinadas a poner en duda el sistema electoral del país.
Lo cierto es que la mayoría abrumadora de los diarios y canales de televisión
nacionales siguen en manos de empresarios opositores feroces al gobierno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y no es casual que el régimen paraguayo de Federico Franco, apenas
comenzó la usurpación del Estado tras el derrocamiento del presidente
constitucional Fernando Lugo, lanzara ataques destructivos al incipiente sistema
público de comunicación y a los medios comunitarios que tratan de escapar a la
garras manchadas de sangre de los propietarios del diario ABC Color y de los
canales de televisión nacionales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estas pinceladas son indicativas de una distribución del poder
comunicacional que se contrapone a los procesos participativos y pluralistas en
curso. El problema es transnacional porque, como afirma Patiño, la integración
necesita llegar a la circulación de la información para que los pueblos se
plieguen a los impulsos integradores de sus gobernantes, redescubran sus raíces
comunes, reconozcan el inmenso capital que los une y superen todo lo que hasta
ahora fue antepuesto para separarlos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>*Periodista. Radio de Las Madres, Telesur, Ansa. Integrante de COMUNA</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-33090933757604917132012-12-28T17:06:00.001-03:002012-12-28T19:52:25.268-03:00Especial Ley de Medios/El toque de Clarín de la Abeja Reina/Por Jorge Garaventa<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvnsbEDF3D7PjPhQTaA7pe3TgWAu3lTSq6ELeR1jSEXIDmIcaodse1E8KegTFPZSwnA4hHeOcbZD3jMphhFOYR-BCCRdl_22CZxcju7mKzLgm2tds0aQlxprFAZ4hjIQe0aX_G3LgK4G0/s1600/media.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvnsbEDF3D7PjPhQTaA7pe3TgWAu3lTSq6ELeR1jSEXIDmIcaodse1E8KegTFPZSwnA4hHeOcbZD3jMphhFOYR-BCCRdl_22CZxcju7mKzLgm2tds0aQlxprFAZ4hjIQe0aX_G3LgK4G0/s400/media.jpg" width="400" /></a><b><span style="color: #c00000;">El Toque de Clarín de la Abeja Reina<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">¿No estamos Medio Confundidos?</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Por Jorge Garaventa*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para entender cabalmente de qué
se trata semejante disputa en torno a la llamada ley de medios, y el porqué de semejante ferocidad opositora, es
necesario establecer de qué estamos hablando: menos de la libertad de
expresión, y aún de la libertad de empresas, que de cuál concepción del estado
es la que finalmente sobrevendrá. Por eso es llamativo que hoy se opongan a la
norma en cuestión, muchos de quienes reclamaban en otros aspectos el
aniquilamiento del Estado regulador.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Qué entendemos entonces por
Estado regulador?, ni más ni menos que aquel que interviene para compensar las
inequidades del sistema.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El menemato trajo consigo la
naturalización del sálvese quien pueda y su triste y consecuente secuela de
deslizados y excluidos.</div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La libre regulación, regula,
valga intencionalmente la redundancia, para el lado de los poderosos, las
escenas se centran en los desbalances comerciales y empresarios y las prácticas
monopólicas son objeto de devoción…es un modelo que se reproduce ya sea tanto
en lo macro social como en lo barrial, y hasta podemos aventurarnos a que ello
se filtre también en lo familiar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El liberalismo en práctica, que
de eso se trata, es una fabrica prolífica y contundente de ricos y pobres, que
a su vez destruye las capas medias…algunos se deslizan hacia abajo, otros
directamente caen fuera de los límites del sistema, muy pocos promocionan hacia
arriba, y los del podio acrecientan su poder. No hay secretos ni operaciones
extremas, es sencillamente así y a la vista de todos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los barrios vieron desaparecer
algunas joyas preciadas, además de los cines que simbolizaron la derrota
cultural de la época, cuando los almacenes cerraron sus cortinas empujados por
las cadenas de supermercados en primera instancia y por los mercados chino-
coreanos más tarde…el desguace del comercio amigo se consolidó con la llegada
de los Blockbuster que llevaron al destierro final del video club del barrio, y
del amigo fanático de Cinema Paradiso que nos aconsejaba con serena dedicación
qué poner en nuestra casetera cada fin de semana.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo que queremos ejemplificar, en
síntesis, es que el aniquilamiento de usos y costumbres que significó la
vigencia del Estado liberal no fue solo un fenómeno macro sino que, al lado
nuestro, tampoco dejó títeres con cabeza. Se fue haciendo cada vez más lejana y
extraña, la posibilidad de opción, tras la mascarada de la libertad de elegir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el 2004, invitados a hablar
del tema “medios” en una jornada organizada por las Comisarías de la Mujer de
la provincia de Buenos Aires decíamos:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>“El gobierno de los 90 y quienes lo sucedieron habilitaron una
transformación y un sinceramiento en los medios, fundamentalmente los llamados
de comunicación masiva.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Transformación en el sentido que, hoy socialmente naturalizados, los
medios devinieron en multimedios conformando mega empresas que atraviesan
transversalmente los dominios de la comunicación y llegan desde múltiples bocas
a los sentidos de los usuarios.<o:p></o:p></i></div>
<a name='more'></a><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Sinceramiento en el sentido de que la objetividad informativa de los
medios y la independencia en la transmisión fue un elemento que ha anidado más
en las arcas de la mitología que en la realidad palpable.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Redundamos entonces, pero subrayamos que establecidas las cosas de esta
manera responden a intereses sectoriales, empresariales y aún variables según
las circunstancias socio políticas.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>La cuestión se ha complejizado hoy de tal manera que, establecer
quiénes son los propietarios de los multimedios no necesariamente da pistas
claras de a qué intereses o sectores responde.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Sintetizando, ha quedado como un inofensivo cuento de hadas aquel
slogan que un diario que apareció en los 80 y pico utilizara para diferenciarse
del resto: “periodismo con opinión”, se leía y creo que aún se lee en su tapa.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>El slogan no era inocente y atacaba la esencia del mito dominante:
diarios, radios, televisión, y en menor medida las revistas “informaban
objetivamente”, “mostraban la realidad tal cual era”<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Podría pensarse, y tal vez sea
cierto, que nuestro estilo denunciante de entonces, era contundente pero
desesperanzado. Si bien la continuación de esa ponencia no viene al caso,
sí, cabe recordar que nuestras
esperanzas descansaban fundamentalmente en la dinamización voluntaria de los
medios alternativos de difusión de información. El fin del ciclo de Menem, el
fugaz e irresponsable paso de la Alianza por el gobierno y el primer año de la
administración Kirchner desalentaban la fantasía de dar luz a una nueva ley de
medios que pudiera poner algunas cosas en su lugar. De hecho el Ejecutivo
proponía transformaciones impensadas hasta ese momento en el campo de los
derechos humanos, a la vez que consolidaba su alianza con el clan Noble-
Magnetto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tal vez eso, y la permisiva
actitud hacia la apurada instauración de la patria sojera permitieron a las
corporaciones agrícolas ganaderas soportar la firme actitud de llevar al
banquillo de la Justicia a los genocidas. Después de todo, los militares nunca
habían sido un poder determinante e influyentes por si mismo sino en tanto y en
cuanto fueran gendarmes de los intereses a los cuales nos referimos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El gobierno comprendió cabalmente
y desde el principio que para instalar su pretendida hegemonía debería
responder con contundencia a cada
rebeldía sectorial. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los planteos militares sobre los
juicios recibieron como respuesta, masivos pases a disponibilidad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando el gobierno decide gravar
suavemente con la resolución 125 las extraordinarias ganancias de las empresas
agro granaderas, estas responden con virulencia, mostrándose como uno de los
poderes más sólidos del país y lo paralizan. La iglesia católica y los
multimedios de información se alían con el conservadurismo campesino, o mejor
dicho, blanquean impúdicamente su alianza histórica con el poder real hasta
entonces. Tal vez desde 1955, las instituciones hegemónicas no mostraban su
verdadero rostro, en una crudeza sin maquillajes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La Iglesia cumple su triste papel
denunciando la pobreza y la degradación moral. Fue tragicómico ver a esos
hombres de polleras que venían de transitar sin inmutarse, por los pasillos de
los campos de exterminio, pedir la reconciliación de víctimas con genocidas,
entre tantos despropósitos. Desde el gobierno le enviaron tres respuestas
contundentes: la ausencia de las máximas autoridades de los Tedeum del 25 de
mayo, el retiro de los Capellanes de las Fuerzas Armadas, y tal vez, el más
contundente de los golpes, la ley de matrimonio igualitario con derecho a
adopción y herencia. Las contundentes movilizaciones en contra de esta última
medida no hicieron vacilar la decisión.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El grupo Clarín dejó en claro que
la alianza estratégica que mantenía con el gobierno, no era a prueba de balas.
Abandona el acuerdo con los Kirchner y se solidariza con los “dueños” de la
tierra. La respuesta de los Kirchner no se hace esperar y empieza a tomar forma
una ley de medios que amenaza con arrebatar todos los privilegios, que a fuerza
de balas y desapariciones habían logrado durante la dictadura, como el asalto a
los Graiber, merced a las dádivas en los
90; y como prolongación de los beneficios y vista gorda hacia las prácticas
hegemónicas en la primera etapa K.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Veintiséis años después de la
jura de Alfonsín, el país tiene por primera vez una ley que pretende regular la
libre circulación de la información desde una concepción inclusiva.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Comienza una batalla que lleva ya
tres años y que deja al descubierto de qué forma está establecida la alianza de
poderes reales. De ese análisis surge con claridad el porqué de la virulencia a
la que hacíamos alusión en el comienzo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para quién ha venido siguiendo la
disputa desde su origen, gran parte de lo aquí relatado puede parecerle un
conjunto de obviedades, pero es precisamente en el campo de las obviedades
donde se libra la pelea de fondo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El Gobierno equivoca la
estrategia al centrar el eje de la controversia en el grupo Clarín ya que si
bien sabemos que la mega empresa es el símbolo de lo que hay que cambiar en
materia de medios, no es menos cierto que dicha estrategia permitió al holding
empresario victimizarse y alinear en su tropa, alianzas impensadas. Y no nos
referimos a los sectores tributarios de los beneficios económicos que puede
devengar el grupo Magnetto. Hay quienes, y no son pocos, honestamente están
convencidos de estar abanderados en la lucha por la libertad de expresión. El “chau Clarín” o el “Todo Negativo” hubiera
necesitado ser un punto de llegada. Pero estamos hablando del canal de cable
que mas público convoca y del medio gráfico más vendido. Difícilmente se pueda
voltear un gigante haciéndole cosquillas en la panza. Encima, y aquí la otra
falacia, esta ley no se ocupa de los medios gráficos, otro agujero negro en el entramado social de acceso a la
palabra, dicha o escuchada en el formato que fuere.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El gobierno no reservó para el Estado,
cosa que debería haberse previsto, la distribución de los medios producto de la
desinversión. El Ejecutivo puede mediar para garantizar la transparencia y
legitimidad del destino de las operaciones pero no puede incidir. Se pierde de
esta manera una posibilidad de distribución democrática genuina. Estos son
algunos de los vicios que devienen de confundir Gobierno con Estado. Los actos
de los gobiernos de turno son insignificantes si no están pensados para un
Estado que permanece.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El proceso que terminó en el show
de las cautelares distrajo al gobierno y lo dejó en mora en la aplicación de la
ley, sobre todo en los aspectos más distributivos. La dinámica en la aplicación
efectiva hubiera dado otras señales a la sociedad; y valga el concepto de
señales en toda su significancia. Primó la cuestión militante y se tapó parte
del problema.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sabemos que en determinados
segmentos de la defensa corporativa se actúa en forma delincuencial, y no puede
haber miradas inocentes. Las medidas judiciales cautelares no son sencillamente
un ejercicio de paciencia para el Gobierno. Son lesivas para todos, ya que bien
pueden constituirse en la tregua necesaria para consolidar la creación de
empresas fantasmas, herederas de los bienes monopólicos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Clarín ha demostrado ya una claridad
insustituible en ese sentido. Sabía que la suerte del destino identitario de
los hermanos Noble Herrera iba a culminar en los análisis de ADN. Pero los
lapsos judiciales logrados le fueron permitiendo relevar las muestras
existentes y presentarse, luego de diez años, como voluntariamente dispuestos a
acatar la ley. Aquí es lo mismo. Si las cautelares le dan el tiempo necesario
será el grupo el que anuncie su “voluntario acatamiento a la normativa
vigente”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La Corte Suprema es conciente que
el fallo definitivo será a favor de la desinversión. Tuvo en sus manos, y no
quiso, la posibilidad de dar un corte al tironeo. Prefirió, contradiciendo
incluso fallos propios anteriores, ceñirse a la letra de la ley, aun sabiendo
que ello a veces deviene en acto de injusticia o al menos de dilación. La
inusitada fundamentación de los dos últimos fallos recientes parecen darnos la
razón: no nos metemos, total el fallo de
la instancia anterior es inminente. Sin
embargo hubiera sido un ejercicio de pedagogía institucional, aun cuando los
Supremos tendrían que haber tolerado la ira mediática de los empresarios y sus
aliados. En tiempos en que está en disputa lo esencial, la equidistancia y la
prolijidad no suelen ser el mejor camino. No ignoramos que cualquier fallo está
impregnado de la direccionalidad ideológica de quien lo produce. No hay fallos
inocentes. Sólo planteamos que en esta oportunidad la Corte Suprema tuvo la
posibilidad de cerrar el conflicto y prefirió optar por preservar una imagen
higiénica ante Tirios y Troyanos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Volviendo al principio.
Claramente no está en juego ni la libertad de expresión ni la libertad de
empresa. Lo que se está discutiendo en el fondo es si somos capaces de terminar
de desmontar el Estado liberal que tiene su punto de partida en la Argentina de
Videla y Martínez de Hoz, que se benefició con el respeto que le prodigaron los
gobiernos de la democracia, que se convirtió en el mito del ingreso al primer
mundo en el desguace impiadoso del menemismo, y que cruje fuertemente pero no
termina de caer. El liberalismo, lo hemos padecido, no es necesario explicarlo,
acentúa la inequidad que subyace tras el discreto encanto de la libertad de
opción y de acción, en un mundo tarifado al que pocos tienen acceso.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La ley de Medios inexorablemente
tendrá su plena vigencia e irá sufriendo los cambios que sean necesarios para
adecuarla a una época de transformaciones urgentes. Será tarea de la comunidad
organizada que la misma esté al servicio de la consolidación de un Estado
participativo y no de un gobierno de turno. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La acumulación empresarial de
medios de comunicación masiva es sinónimo de la hegemonía de la palabra dicha
en una sociedad tan diversificada que reclama que cada sector sea difusor de la
propia. Y el Estado tiene la obligación de garantizar que ello ocurra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya vivimos la era de un Estado
ejecutor de su propio desguace y por ende de la consolidación de la injusticia
social. Ya supimos que convertirlo en una oficina administrativa dejaba al país
en zona liberada para las empresas mafiosas. Algo de la batalla que falta es
cultural. Es necesario reponer socialmente el concepto de Estado. Que no se sinonímice
con Gobierno no es tarea del ejecutivo sino de los actores sociales. Pero un
Estado prescindente es para pocos y las consecuencias son tenebrosas y las
hemos padecido trágicamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dice Alberto Cortez: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Quien no quiera saberlo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Que apague la luz<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O entierre la testa<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como el avestruz<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y siga evitando tocar este tema<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y siga pensando, que no es su problema<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y afirme, tajante: ""Es más importante<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La miel que las abejas"<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todo esto está en el<i> medio</i> del ataque y defensa de la ley de
Medios, solo que la batalla judicial, <i>medio</i>
confunde…por eso es importante no perder de vista las abejas, aun cuando la Reina del panal
produzca crispaciones. El zumbido no nos debería hacer perder el norte, porque
cuando el Norte se apropió de nosotros…estuvimos fritos…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
*Psicólogo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-77970119353521852932012-12-28T16:57:00.004-03:002012-12-28T19:48:58.830-03:00Especial Ley de Medios/La ley de Medios y un Cuento de Navidad7Por Susana Cella<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDKVDM4xz8e9777eSP_gE4l_B3jDrx6qzXaMB5J674CScZ3fQYojQuUOfn5jHGxzizsJ1YanAyFyQHph_-ZchoepDDlI068G13Hz6mJPKYluUWFJYOTYgaeeKesdVinmO1To6l6ZiukTI/s1600/A-Christmas-Carol.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDKVDM4xz8e9777eSP_gE4l_B3jDrx6qzXaMB5J674CScZ3fQYojQuUOfn5jHGxzizsJ1YanAyFyQHph_-ZchoepDDlI068G13Hz6mJPKYluUWFJYOTYgaeeKesdVinmO1To6l6ZiukTI/s400/A-Christmas-Carol.jpg" width="400" /></a><b><i><span lang="ES"><span style="color: #cc0000;">La ley de Medios y un Cuento de Navidad<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Por Susana Cella*<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Calificadas opiniones, y de las otras también, ha habido en un lapso mucho
mayor que el de estos tres largos años de maniobras dilatorias para que se
aplique una ley que viene a terminar con una de las tantas imposiciones del
poder cívico militar plenamente asentado en nuestro país desde 1976 hasta 2003.
De modo que si algo digo, si se me convoca a decir algo sobre esta especie de
camino no exento de piedras, escollos, escarpadas pendientes, huecos escondidos
o disimulados, palabras dichas y escritas, rúbricas y cuestionamientos, lo hago
desde un lugar no afincado en el saber de leyes o instituciones (con todo lo
que tal cosa implica y habilita) sino en un deseo y una ilusión, cosas que por
estos días navideños no dejan de abundar en saludos múltiples y anhelos de
dicha y paz. </span></div>
De los que también participo. No me gustan las racionalizaciones
(uso este término en sentido psicoanalítico)
destructoras de formas de la comunicación afectiva, a partir de algo que
nos interpele, lo que me lleva a evocar a uno de esos grandes personajes que
tanto dicen respecto de la amargura enraizada que rechaza las Fiestas y con
ellas, los afectos y más, valores. <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Hace ya mucho tiempo que cada diciembre me llega, de un modo u otro, el más
famoso de los cuentos de Navidad de Charles Dickens, el del misántropo y avaro
Ebenezer Scrooge, al que visita primero, el fantasma de su socio, quien
arrastra su condena por haber hecho lo que hizo y sido lo que fue, en resumen,
un miserable en vida, y le anuncia para esa noche la visita de los espíritus de
las Navidades pasadas, presente y futura, cosa que efectivamente sucede, y al
cabo de lo cual, Scrooge modifica absolutamente su actitud. Numerosas versiones
cinematográficas fueron reiterando, cada cual con sus variaciones, pero siempre
en similar desenlace, la historia de ese ser odioso y el final feliz, cargado
de sentimentalismo, según se observó, además de idealizado. Pero con todo, esa
historia persiste, como los saludos y las postales de Navidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Pude ver en estos días una versión algo diferente en un film donde Bill
Murray protagonizaba a un empresario de la televisión, que precisamente iba a
transmitir, en Navidad, la historia de Dickens pero convertida en una especie
de cachivache en clave de espectáculo, durante cuya realización no dejaba de
mostrar su absoluta indiferencia o su desprecio y suspicacia por cada uno de
los que tenía alrededor. En sus pertrechadas oficinas en las alturas de la
ciudad, en el estudio de grabación, en la calle, se le fueron apareciendo los
fantasmas primero de su viejo patrón y luego los de las Navidades, pero también
surgieron en esos lugares, las vivas
presencias de su amada, de la secretaria, de un sujeto bastante trepador que
intentaba reemplazarlo, de otro empresario que insistía en que siguiera su
misma lógica mediática, etc. <i>Aggiornados</i>
seguían estando ahí varios de los personajes dickensianos. También en este film,
el protagonista cambia de conducta, ante las pantallas proclama la solidaridad,
y hasta el máximo director de esa corporación (Robert Mitchum) termina aceptándolo.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Me imaginé entonces, al empresario Magnetto visitado por tales espíritus,
rememorando sus días de infancia y juventud, algún amor si lo tuvo, algo, cualquier
cosa que pudiera haber querido y consecuentemente olvidado en la prosecución de
su carrera. Pero el espíritu de las Navidades pasadas fue a dar a los años en
que brindaba con Videla y la Señora Noble, y con dos chicos oscuramente
adoptados, que recibían regalitos de Reyes. A diferencia de la historia de
Dickens surgió entonces un gran baile de máscaras, una noche de aquelarre en la
que él mismo y muchos otros se endosaban caretas y se las iban cambiando, según
les fuera conviniendo, durante varias Navidades, varias décadas. En verdad, el
espíritu de las Navidades pasadas, no dejaba aquí sueños perdidos y ambiciones
tristes, sino un sucio páramo de estafas, coacciones y crímenes. Si la función
del Espíritu de las Navidades presentes era hacerle tomar conciencia a Scrooge
de lo que sucedía con un espectro social vario que abarcaba desde su sobrino,
quien no padecía carencias, pero sí quería que las cosas fueran más justas; a
su empleado, al que explotaba sin saber o sin importarle qué pasaba con él y su
familia, y, extendiendo la cosa, a los que no tenían cobijo ni alimento, me
encontré con que en el caso de Magnetto, no hacía falta recordarle ni revelarle
nada, porque sabe más que bien qué pasa con todos ellos, empleados, despedidos,
pobres en general, lo sabe desde las anteriores Navidades, cuando mientras para
algunos eran festejo o aturdimiento, para muchos eran dolor de ausencia y
sufrimiento en cuerpo y alma. De las Navidades futuras, vaya a saber, pero es
más que improbable que un futuro de condena u olvido le importase mucho, inclusive
cuando haya visto que algunos de sus cómplices de las Navidades pasadas hoy
anden execrados y condenados, como el Espíritu con aspecto de Parca le mostraba
a Ebenezer, el que, además, vale recordar, no era sino un comerciante o
prestamista, y no un poderoso noble ni un representante del poder. La parodia
de Bill Murray, en cierto sentido, anda por el mismo camino, por más que su
personaje televisivo, más notorio que el negociante inglés, sea más influyente,
tampoco es el verdadero centro del poder, en todo caso su conversión podría,
como en el caso de la historia de Dickens, favorecer a algunos, pero la
estructura queda intacta. Quizá Mitchum (mejor dicho, el personaje que actúa
Mitchum) celebre la gran ocurrencia de su empleado calculando los beneficios de
lo que bien podía ver como una ingeniosa resolución, para su empresa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Imposible, entonces, pese a una fugaz ilusión, hacer un cuentito de Navidad
dickensiano protagonizado por Magnetto
(nombro a este sólo en tanto cierto carácter representativo, cara
visible de un poder al que sólo sirve). Desde luego, entre otras cosas, porque
aquella perspectiva de Dickens no es sino coherente con algunas ideas suyas
sobre la sociedad, que son más que difíciles de compartir. Y aun, aunque no se
trate de que la solución anide en un cambio moral en un personaje de clase
media, el cuento sigue teniendo su atractivo en el reservorio de cuentos
populares y tradicionales porque sostiene una esperanza. Seguramente no la de
que los malos se transformen en buenos, sino más bien, de que sea posible
modificar un orden de cosas que quizá algunos en megalomanía, quieren invariable.
Ahí se me aparece la Ley de Medios como la punta de un <i>iceberg</i>, siguiendo con mis asociaciones literarias, ya no dickensianas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La parte grande del bloque duro y helado, la que se esconde en aguas
turbulentas, tiene que ver con las instituciones en su conjunto en lo que atañe
a la misma estructura política y a la organización de la sociedad. Mi perpleja
pregunta (ingenua, podría ser, pero ingenua en el sentido del Traje del
Emperador) es cómo es posible que una ley discutida, aprobada e incluso
recientemente declarada constitucional, no se pueda aplicar. ¿Qué pasa con los
tres Poderes, tan abundantemente elogiados en la organización republicana? Fuerte
es el silencio, fuertes las presiones, fuerte la fuerza que siguen detentando
los que mandan por sobre gobiernos y estamentos sociales e institucionales. Quizá
abuse ahora de imágenes vistas recientemente en la televisión, pero quisiera
citar otra, un documental sobre una escuelita en la Puna, donde un grupo de
maestros admirables, entre las rocas y los caminos terrosos, hacen que sus
alumnos no sólo puedan convertir cactus secos en objetos de uso y belleza, sino
que también, difundan, en una radio, sus voces, cargadas de experiencia y
sentido, sus entonaciones, y que, como dice una de las maestras, puedan saber
de su valor, de su dignidad, de que no son menos que otros más blancos y sin la
competencia idiomática de ellos que saben hablar dos lenguas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La Ley de Medios, al darles espacio, posibilita que esas voces y esos
medios, desprecarizados, puedan lograr además de una llegada amplia, una
creciente calidad. Quizá, en esta pequeña anécdota se me objete que cierto
sentimentalismo dickensiano me invade, sin embargo, no se trata de eso, en
tanto no confundo sentimentalismo como golpe bajo y efectista (del que por otra
parte se sirven cuando les conviene los medios hegemónicos), con sensibilidad
ante lo que nos concierne como sociedad múltiple, heterogénea y por lo mismo
con mayores riquezas que la poca exhibida en chatura y tontería, por decir lo
menos, transmitida y retransmitida respecto de lo que le pasó o le pasa por
ejemplo, a una vedette, a un actorcito, a su amante, socio, marido o lo que
fuera, y, peor todavía, más que chatura y tontería, en la repetición y
re-repetición de opiniones de opinadores autoproclamados como inteligentes,
“libres”, “críticos”, cuestionadores y similares calificativos bastardeados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Mi ingenua pregunta no lo es. Enfrentar aquello que busca hegemonizar y
naturalizar una ideología, armar un imaginario favorable a la reproducción de
un orden desigual es cosa difícil. Y mucho, porque se enfrentan grandes
intereses que reafirman en la defensa de su hegemonía cultural, la de su privilegio
económico. Aun en el propio Imperio, aun con esos argumentos de combatir
prácticas monopólicas, se entrevé, en los intersticios que dejan ver imágenes
tan disímiles como las de Bush y Obama, quiénes deciden y trazan las reglas. De
ahí la magnitud del desafío que explica los tres años y mucho más que
indudablemente, a diferencia de la romántica historia de Scrooge no se resuelve
en una noche.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">* Poeta y novelista.
Profesora titular de la carrera de Letras, UBA. Colabora habitualmente en la
sección libros de Radar. Tiene a su cargo una sección en la revista Caras y
Caretas y dirige el Departamento de Literatura y Sociedad del Centro Cultural
de la Cooperación</span></i><span lang="ES">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<a name='more'></a>Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-12086650553161318342012-12-28T16:49:00.001-03:002012-12-28T19:51:59.179-03:00Memoria, Política y Sociedad/La Cultura del Perdón/Por Hernán Invernizzi<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFv0qZeMp8LLCQ2Qk7_2GtJvhH8C0ByBneLiEjBIdmnEEthuaferxV_JP_usF5OiGThVuxQ-DwUzajjuHu2AWVq1cUQhTAeE83qdKuU_WZ4p523BfmGdofxsWDqj8kgI2a9tYGNCcYSY/s1600/leuctra.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFv0qZeMp8LLCQ2Qk7_2GtJvhH8C0ByBneLiEjBIdmnEEthuaferxV_JP_usF5OiGThVuxQ-DwUzajjuHu2AWVq1cUQhTAeE83qdKuU_WZ4p523BfmGdofxsWDqj8kgI2a9tYGNCcYSY/s320/leuctra.jpg" width="312" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">LA CULTURA DEL PERDÓN</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Por Hernán Invernizzi*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>(especial para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el siglo V AC un político
ateniense llamado Trasíbulo encabezó una rebelión contra los sangrientos
“Treinta Tiranos”, los derrotó y promovió la primera ley de amnistía conocida
en Occidente - palabra que en griego quiere decir “sin memoria”, por eso se la
conoció como la “ley del olvido”. La norma disponía que los ciudadanos
atenienses no podían ser molestados por sus actos políticos pasados. Poco
después la muy democrática Atenas condenó a muerte al célebre Sócrates, que
nunca fue un amante de la democracia, acusado de corromper a los jóvenes y de
no respetar a los dioses oficiales. En nuestra cultura política tenemos una
colección de <i>Trasíbulos</i>, políticos que creen que se puede administrar la
memoria por decreto. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"></span><br />
<span lang="ES"><br /><span style="color: #990000;"><b>
LA PATRIA PERDONADORA</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Argentina es un país fecundo en amnistías. La Asamblea del Año 1813, de la
cual Bernardino Rivadavia era Secretario, sometió a juicio de residencia a
todos los que habían gobernado desde mayo de 1810, pero pronto convirtieron al
juicio en amnistía para evitar las complicaciones que se habían desatado. En
1821, cuando era ministro del gobernador Martín Rodríguez, el mismo Rivadavia
propuso una ambigua “ley de olvido” que fue convertida en amplia amnistía por
la Cámara de Representantes. En desacuerdo con tanta generosidad, por decreto
Rivadavia limitó sus alcances a sólo 9 exiliados, entre los que estaban Soler,
Alvear, Sarratea y Manuel Dorrego - que en 1827 fue nuevamente elegido
gobernador. La ley de olvido de poco sirvió: lo fusilaron al año siguiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">También sancionaron amnistías el Congreso General Constituyente de 1826 y
el gobernador Juan Manuel de Rosas en 1839. Urquiza hizo lo propio después de
la batalla de Cepeda. El presidente Nicolás Avellaneda aprobó dos, una en 1875
y la otra en 1877. Siempre en el siglo XIX, Juárez Celman, Pellegrini y Uriburu
también fueron adictos a la pasión amnistiadora. La primera del siglo XX fue la
del presidente Figueroa Alcorta (1906). Desde los primeros gobiernos radicales
hasta la <i>Fusiladora</i> hubo 8 amnistías. También amnistiaron Frondizi,
Guido y el general Onganía. La última amnistía aprobada por el Congreso
Nacional fue la de 1973 (ley 20.508) promulgada en mayo de ese año por el
presidente Héctor Cámpora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En marzo de 1983 la dictadura militar decretó la llamada autoamnistía o
“ley de pacificación nacional” (22.924/83), que sólo fue reconocida por el
candidato peronista Ítalo Luder, políticos de fuerzas conservadoras
minoritarias y algunas autoridades eclesiásticas. Decía su justificación: “la
prudencia aconseja, pues, el ordenamiento que se propone como un acto de
gobierno que mira al bien general del país, el que exige dejar atrás los
enfrentamientos, perdonar los agravios mutuos y procurar la pacificación
nacional con un gesto de reconciliación”. A diferencia de su contrincante
peronista, el doctor Alfonsín aseguró que si ganaba las elecciones desconocería
al auto-perdón cívico-militar y la ley 23.040 (la primera del flamante régimen
constitucional) la derogó. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En 1890 la cultura del perdón dio lugar a una “ley de olvido” para los
posibles delitos económicos cometidos por 5 presidentes y sus ministros de
economía - un caso entre impúdico y extravagante habitualmente olvidado debido
a la ley de olvido que regula el discurso de la historia oficial. Juan Carlos
Vedoya analizó el caso en <i>La magra cosecha</i> (Ediciones La Bastilla,
Buenos Aires, 1975). Como durante décadas el Congreso no cumplió con su
obligación de controlar la rendición de cuentas del Poder Ejecutivo (la llamada
“ejecución presupuestaria”), la ley 2.714 aprobó a libro cerrado la ejecución
de los presupuestos nacionales de los presidentes Mitre, Sarmiento, Avellaneda,
Roca y Juárez Celman. En vez de tomarse el trabajo de auditar las 130.000 fojas
correspondientes, los legisladores optaron por celebrar la impunidad de los
próceres. Unos quedaron bajo sospecha por toda la eternidad y los otros se
auto-perdonaron por no haber controlado lo que debían controlar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="color: #990000;"><b>LA REBELIÓN, LA REPRESIÓN, EL PERDÓN</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En 1905 se produjo la rebelión radical acaudillada por Hipólito Irigoyen
contra los gobiernos fraudulentos de la oligarquía. La represión no se limitó a
los radicales: socialistas y anarquistas (que no habían sido parte de la
rebelión) también fueron reprimidos. Muchos de los sublevados fueron
encarcelados en el penal de Ushuaia. Al año siguiente el Congreso Nacional
dictó una amnistía general (ley 4.939). Durante el debate en la Cámara de
Diputados señaló el ex Presidente Carlos Pellegrini:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />
”Se pretende que ésta es una ley de olvido que va a restablecer la calma de la
situación política y a fundar la paz en nuestra vida pública. No es cierto. Ni
los acusados ni los acusadores, ni ellos ni nosotros, hemos olvidado nada... Lo
único que se ha olvidado y se olvida son las lecciones de nuestra historia, de
nuestra triste experiencia. Se olvida que esta es la quinta ley de amnistía que
se dicta en pocos años y que los hechos se suceden con una regularidad
dolorosa: la rebelión, la represión, el perdón. Y está en la conciencia de
todos, señor Presidente, que esta amnistía, que se supone ser la última, no
será la última; será muy pronto, tal vez, la penúltima. ¿Y por que, señor
Presidente? Porque las causas que producen estos hechos subsisten, y no sólo
subsisten en toda su integridad, sino que se agravan cada día”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Hace ya 200 años que “la prudencia” aconseja “mirar el bien general del
país”, “dejar atrás los enfrentamientos”, “perdonar los agravios mutuos” y
“procurar la pacificación nacional”. Sin embargo, a pesar de la experiencia,
todavía hay quienes pretenden una administración política de la memoria.
Olvidar por decreto. Amnistiar por conveniencia. El perdón oportunista. No
obstante, todas las amnistías argentinas fueron la penúltima amnistía. Y ahora
que se prueba el inédito recurso de hacer justicia, hay quienes calculan (algunos
obispos, por ejemplo) que cuando terminen los juicios (porque algún día van a
terminar) habrá llegado el momento de proponer la nueva penúltima amnistía
argentina. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">*<i>Periodista. En los últimos 20 años realizó numerosos trabajos de
investigación sobre la Dictadura 1976-1983</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><i><br /></i></span></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-59519983147206232142012-12-28T16:36:00.001-03:002012-12-28T19:51:41.878-03:00Violencia Escolar/Proyecto de Ley contra la Violencia Escolar/Por Ronaldo Wright <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6i8T5x8Vrv5gPqchEH2_xYdCF3b2MLRiIWWLQQNHoUh_p4gmd17WAdVoxKiaT4oWa4Un4fyNRdd6IQBRrmrXxdKu133jlI1OXCLtx2Xri3j6yw4i3z9XIzxBq-2J91hYPyMK7_ITqy-U/s1600/Otras-Formas-Violencia-Escolar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6i8T5x8Vrv5gPqchEH2_xYdCF3b2MLRiIWWLQQNHoUh_p4gmd17WAdVoxKiaT4oWa4Un4fyNRdd6IQBRrmrXxdKu133jlI1OXCLtx2Xri3j6yw4i3z9XIzxBq-2J91hYPyMK7_ITqy-U/s320/Otras-Formas-Violencia-Escolar.jpg" width="320" /></a><b><span style="color: #c00000; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Proyecto
de Ley contra la Violencia Escolar<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por Ronaldo Wright*<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(para La Tecl@ Eñe)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se encuentra en el Congreso de la Nación el tratamiento de un
proyecto de ley cuyo objetivo principal es la erradicación de la <i>violencia en las</i> <i>escuelas</i>. Esta iniciativa tiende a impulsar políticas que promuevan
la buena convivencia, propiciando un ámbito educativo pacífico, tolerante y de mutuo
respeto. </span></div>
Así, se busca fortalecer tanto a las escuelas como a los maestros y a
los equipos especializados para intervenir en todas las <i>situaciones de acoso</i> o violencia que puedan presentárseles. <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Digamos que el acoso escolar —también conocido como <i>bullying</i>— se refiere a cualquier forma
de maltrato producido entre escolares y que implica habitualmente un <i>abuso de poder</i> utilizado para someter,
apocar, intimidar, amedrentar y/o reducir a la víctima. Muchas veces el agresor
suele estar rodeado de una banda o grupo de acosadores, por lo que es
reconocido como un líder por el resto de sus iguales seguidores. Algunos
denominan a este tipo de sujeto como <i>niño
o joven tirano</i>.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por su parte, el menor hostigado sufre un fenómeno de
estigmatización que puede considerarse —en el entorno escolar— como mecanismo
de<i> chivo expiatorio</i>, quedando afectada su integridad y dignidad
ante el maltrato recibido. La Ley Nº 26.061 de <i>protección integral de los derechos</i> de las niñas, niños y
adolescentes los resguarda, en su art. 9, contra todo trato violento,
discriminatorio, vejatorio, humillante o intimidatorio, como así también a que no
sean sometidos a ninguna forma de abuso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La violencia escolar, entonces, no es sino la intimidación
entre pares; muchas veces configurando un juego perverso de <i>dominio y sumisión</i> entre acosador y
acosado. La segregación y la discriminación son moneda habitual en los
establecimientos educativos, al igual que en la vida cotidiana toda. Si bien
los pibes necesitan estar juntos, bien sabemos que cuando los humanos se
agrupan también se molestan. De allí que hay que ayudar a formar vínculos <i>persona a persona</i> entre ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El proyecto de ley de marras intenta promover acuerdos de coexistencia
en cada escuela. Cabe señalar que las políticas de promoción de la <i>igualdad educativa</i> deben incluir
acciones preventivas para la efectiva eliminación de la violencia escolar, las que estarán
destinadas a enfrentar las situaciones de hostigamiento, de agresión o de intimidación
física y/o psicológica entre los estudiantes y los alumnos, máxime cuando se
halle afectada la convivencia y el <i>derecho
de aprender</i> de los chicos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La idea central consiste en implementar un <i>Plan de Convivencia</i> en las comunidades educacionales
que tenga el fin de promover diversas actividades, talleres de capacitación, de
orientación y de atención de la violencia escolar. Tal programa se propone para
los establecimientos tanto públicos como privados, debiendo propender a una <i>concientización y</i> <i>contención</i> que involucre a la institución educativa toda. Es decir,
a los docentes y autoridades, a los pibes y a sus respectivas familias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la actual era del vacío y ante el fuerte impacto de la
globalización hipermoderna, nos encontramos ante un <i>nuevo tipo de educandos</i>. Ello implica que es imposible abordar esta
compleja problemática si no contamos con equipos inter y multidisciplinarios
que trabajen junto a los docentes y directivos. Máxime si se tiene bien en
claro que para lograr la <i>tutela integral</i>
de todos los derechos de nuestros pibes se requiere la responsabilidad
gubernamental y la participación comunitaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sostenemos una vez más que el <i>trabajo grupal</i> es esencial en lo referente al cuidado de los pibes ante
el acoso escolar, siendo muy importante contar con una adecuada capacitación
docente a efectos de la resolución de conflictos de este tipo. Muchos denominan
al bullying como hostigamiento invisible o <i>epidemia
silenciosa</i>. Pues, será precisamente en los grupos conformados por los
propios alumnos donde se pueda romper ese silencio y habilitar a que circule la
palabra. ¡Que así sea!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Psicólogo - Abogado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">www.ronaldowrig</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></i><br />
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-33898341919456299722012-11-01T01:23:00.001-03:002012-11-01T03:11:35.194-03:00Editorial/La Ley de Medios y la batalla por la hegemonía del poder/Por Conrado Yasenza<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZzLc3yqXuFRlrco6h3GAwy-q5HSSJaG5rNsJ6Xt_dzovluau2AgXvQm3L944ZxO8JkVTWpDdPtumUORIjdHfco-OtBedIl-xKmgkO6R6e-DZ14LV-SqVXPXYuD1749oBrxcFcx67v7Ug/s1600/la_antena-07.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZzLc3yqXuFRlrco6h3GAwy-q5HSSJaG5rNsJ6Xt_dzovluau2AgXvQm3L944ZxO8JkVTWpDdPtumUORIjdHfco-OtBedIl-xKmgkO6R6e-DZ14LV-SqVXPXYuD1749oBrxcFcx67v7Ug/s400/la_antena-07.jpg" width="400" /></a><b style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"></span></b><br />
<b style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><b style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;"><br /></span></b></span></b>
<b style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;">La Ley de Medios y la batalla por la hegemonía del poder</span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b>
<b><i>Por Conrado Yasenza*<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 39.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="color: #990000;"><br /></span></b>
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #990000;">1-</span><span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"><span style="color: #990000;"> </span>
</span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #990000;">Minimización
de la Ley de Medios</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Suenan corceles y clarines en
estos tiempos de batalla cultural. En los meses previos a lo que se ha
denominado como el 7D (por el 7 de Diciembre), es decir, el día en que vence el
plazo, según el fallo de la Corte Suprema de la Nación, para que las empresas
de medios de comunicación audiovisuales presenten ante la Autoridad Federal de
Servicios de Comunicación Audiovisual (Afsca) sus propuestas de adecuación a La
Ley de Medios, el cuestionamiento acerca de
la importancia de esta fecha y sus implicancias con relación al
cumplimiento o no de la Ley por las empresas de medios, en especial por el
Grupo Económico-Empresarial Clarín, ha cobrado un vigor no exento de
singularidades dentro del campo nacional y popular, y en particular, en algunos
medios afines al Gobierno. Se ha minimizado la importancia política que
contiene en sí la disputa por el respeto y el cumplimiento de una Ley
democrática, que recogió los 21 puntos planteados por la Coalición por una
Radiodifusión Democrática, y que luego fuera discutida durante un año en
cientos de foros institucionales, comunales, cooperativos, hasta llegar a la
sanción de la Ley por ambas Cámaras del Congreso de La Nación, y aprobada
finalmente por amplias mayorías. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 39.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #990000;">2</span>-<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"><span style="color: #990000;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span style="color: #990000;">La
Madre de Todas las Batallas</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La discusión en torno a la ley de
Medios es una batalla política, sin dudas. Y es una batalla política porque es
una fuerte compulsa por el poder. La batalla política está presentada de este
modo: O el poder está en manos de las corporaciones económico-comunicacionales
que sólo buscan la máxima ganancia corporativa e individual, o el poder lo
ejerce el Estado y en favor de la ciudadanía, el pueblo, y con el fin de democratizar
la comunicación y dinamizar las posibilidades de que entren en escena nuevas
voces que pluralicen la circulación de los bienes culturales y sociales. En
estos términos está concebida la batalla por la Ley de Medios, que entendida
así es la Madre de todas la batallas – frase que acuñó ya hace tiempo atrás el
hoy Vicegobernador de la Provincia de Buenos Aires, Gabriel Mariotto. Pensemos
en los tres años de demora en la aplicación de La Ley como producto de una
cautelar interpuesta inicialmente ante el Juez Carbone – quien le dio curso -
por El Grupo Clarín para frenar el artículo 161 de adecuación (o desinversión, o
desconcentración, términos que no gustan demasiado en ningún sector político y
económico) para dimensionar el poder fáctico de este Grupo Empresario. Hay
posiciones que desestiman este argumento contraponiendo la idea de que en
realidad la Ley se halla vigente con excepción del Art 161, y sólo para el caso
Clarín. Pero, vamos, sabemos que ese es uno de los artículos medulares del
conflicto, y por ello mismo la magnitud de la disputa sostenida con
beligerancia por el Grupo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
También sabemos ya que el artículo 161 obliga al gigante de posición dominante a desprenderse de gran
parte de sus 250 licencias para quedarse con 24, según lo dispone la Ley. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desglosemos un poco para aportar
claridad sobre las licencias: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Una persona de existencia visible
o ideal podrá ser titular o tener participación en sociedades titulares de
licencias de servicios de radiodifusión con estos límites:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>- </b>Sólo una licencia de
servicios de comunicación audiovisual sobre soporte satelital (Por ejemplo,
DirecTV). Esto ya excluye a la misma persona de tener cualquier otro tipo de
licencia de servicios de comunicación audiovisual.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>- A nivel local</b>, podrá
tener sólo una AM, dos FM, una señal de cable o un canal de televisión; no
pudiendo tener ambos. (No se pueden tener más de tres licencias de todo tipo a
nivel local).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
- Quien maneje un canal de
televisión abierta no podrá ser dueño de una empresa de distribución de TV por cable
en la misma localidad, y viceversa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>A nivel nacional</b>, una
persona podrá tener hasta 10 radios o canales de televisión abierta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>- </b>Una misma persona podrá
tener hasta 24 señales de cable por suscripción distribuidas en todo el país.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>- </b>Las licencias se otorgarán
por un período de diez (10) años.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVpmlx7aHTtTVZbkAUk9SD-TpvjNYXjxabkIEr_PWWdR522F-Ae1SiUUo_pB8lKONcwdBIztKQekzcCK2wpGdOorMj3hv-jvAifjCg4DDeF4LFV28qSsNkr-8hLYFt0KLjBKPv_UqJJuw/s1600/rca-television.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVpmlx7aHTtTVZbkAUk9SD-TpvjNYXjxabkIEr_PWWdR522F-Ae1SiUUo_pB8lKONcwdBIztKQekzcCK2wpGdOorMj3hv-jvAifjCg4DDeF4LFV28qSsNkr-8hLYFt0KLjBKPv_UqJJuw/s320/rca-television.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">3 – Querellas por el capital
simbólico</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si poseer 250 licencias del
espectro comunicacional no supone una posición dominante, y si esa posición
dominante no se traduce en poder real, fáctico, esencial para la construcción
de sentido común y para la disputa por el capital simbólico, no estamos
comprendiendo bien aquello de que la querella por el capital simbólico es una
lucha por el poder que se da tanto en procesos culturales como económicos,
y simultáneamente. Pierre Bourdieu
aporta lucidez sobre estos procesos que se dan en campos donde se establecen
relaciones de poder según el capital simbólico acumulado: “<i>Para analizar la dinámica social es necesario comprender el campo (lo
social hecho cosa -lo objetivo) como el lugar en el cual se juegan las
posiciones relativas que ocupan los distintos grupos o clases y las relaciones
que entre los mismos se establecen y, al mismo tiempo, comprender las formas de
conformación de la subjetividad, es decir, la constitución del habitus (lo
social inscripto en el cuerpo - lo subjetivo) Una primera aproximación a este
concepto nos permite definirlo como un conjunto de disposiciones duraderas que
determinan nuestra forma de actuar, sentir o pensar”</i> … <i>“Hay una amplia diversidad de campos y subcampos que funcionan con una
lógica específica pero que a su vez comparten un conjunto de leyes generales,
válidas para todos. Cada campo específico se define a partir del capital que en
él está en juego. El capital puede definirse como un conjunto de bienes
acumulados que se producen, se distribuyen, se consumen, se invierten, se
pierden”</i> Podríamos entonces decir que el poder simbólico es un poder de
construcción de la realidad que busca instaurar un orden de conocimiento, un
orden <i>gnoseológico:</i> el sentido
inmediato del mundo, y en particular del mundo social. Los símbolos son el
instrumento por antonomasia de la integración social; tomados como elementos de
comunicación y conocimiento hacen posible el consenso sobre el mundo social y,
a su vez, la reproducción del orden social. Y esto es lo que está en juego,
nada más ni nada menos, con la aplicación de la Ley de Medios de Comunicación
Audiovisual: La ruptura de ese consenso social que reproduce un orden social
establecido e internalizado en el<i> habitus</i>,
en la subjetividad, desde hace por lo menos más cincuenta años. Esto supone un
nuevo paradigma comunicacional que a su vez enfrentará desafíos en su
concreción - y esto es lo que transforma sustancialmente el panorama a futuro
ya que abre un nuevo universo de posibilidades, que pueden incluso ser
defectuosas en un principio, pero desafiantes y perfectibles- ; pero el
elemento disruptivo está planteado y es la Ley de Medios como espinel de la
batalla cultural por la construcción de un nuevo sentido simbólico, social y
económico que es el complemento de un nuevo paradigma político en donde el
Estado tiene un rol activo en la redistribución de los consumos culturales y de
lo bienes económicos, definidos a través de políticas activas de inclusión, participación
y redistribución. Y es por ello que el 7D no es una cuestión menor sino una
importante instancia política de correlaciones de fuerza y poder entre un
estado democrático, soberano políticamente y económicamente independiente, y
entre un Grupo Económico-Financiero-Comunicacional como lo es el Grupo Clarín,
que, y por impericia ética y pereza intelectual – además de una oprobiosa
actitud de sumisión- de los sectores políticos enfrentados con el
Gobierno, se ha transformado en el real
Partido de la Oposición al Gobierno Nacional. Grupo que hasta ahora cotiza en
la bolsa de valores de Nueva York. He ahí el verdadero rostro del Grupo Clarín:
Su Poder Económico con el que ha presionado, condicionado y derribado gobiernos
elegidos democráticamente. Allí está el discurso del expresidente Raúl Alfonsín
en la Sociedad Rural – hace ya tiempo,
socios junto a La Nación y Clarín en Expoagro. Y también la ya tan mentada
frase del torvo radical César Jaroslavsky: Clarín ataca como partido político y
se defiende con la libertad de expresión.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #990000;"><b>4-<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></b><!--[endif]--></span><b><span style="color: #990000;">Los
Medios y el contexto Suramericano</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La disputa de poder entablada
aquí por el Grupo Clarín contra el Gobierno no es una exclusividad de la
Argentina. El episodio más reciente es el operativo combinado entre
encuestadoras y medios de comunicación que se realizó durante la campaña
electoral en Venezuela, y aun hacia el final del escrutinio. Los falsos sondeos
daban como resultado un empate técnico, y los medios de comunicación fueron los
encargados de tratar de instalar esta idea. De llegar al final del comicio con
un empate técnico, éste habilitaría la vía de la impugnación por fraude. Todo
estaba preparado: la prensa y televisión local, la CNN, y… Clarín y TN-Canal
13, con su periodista insignia-estrella, Jorge Lanata, quien protagonizaría
luego uno de los papelones periodísticos de la jornada al anunciar que según
datos de boca de urna – prohibidos en Venezuela – ganaba Hernán Capriles.
Anecdótico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero lo importante es cómo todo
el dispositivo comunicacional de lo que solemos denominar “la derecha” dispuso
todas sus baterías periodísticas, y en una suerte de “Internacional del
Periodismo Hegemónico de Derecha”, para tratar de horadar la imagen de Hugo
Chávez e instalar a Capriles. Como dije antes: durante la campaña y antes de
finalizar los comicios. Y allí también estuvieron, como laderos del Grupo
Clarín – que apostó por Capriles como maniobra anterior para lo que
consideraban la operación de perforación y desgaste final de la Presidente
Cristina Fernández de Kirchner – la “Brigada Internacional del Desánimo”
conformada por el Pro y el Peronismo Residual.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sobran ejemplos de este poder
económico-financiero-comunicacional operando políticamente para reinstalar la
restauración conservadora en la región: El intento de asimilar durante las
elecciones y como acción de desprestigio, a Ollanta Humala con Hugo Chávez. La
denostación permanente de los Presidentes Evo Morales y Rafael Correa, y la participación en los intentos de Golpe
de Estado en Bolivia y Ecuador. La acción contundente y efectiva en la
preparación, días antes y con la acusación mediática por la masacre de
campesinos en la localidad de Curugua-ty,
del Golpe Institucional a Fernando Lugo en Paraguay. Y claro, la participación
en el Golpe realizado contra Chávez en 2002, en donde los golpistas tomaron la
televisión oficial de Venezuela para que el pueblo no se enterase de lo que
estaba aconteciendo (recomendable es ver el documental <i>La Revolución no será televisada</i>, se encuentra en You Tube).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En Argentina la fase es de
desgaste cotidiano: Cacerolazos, Harvard, Georgtown, Gendarmes y Prefectos
sublevados inicialmente por un reclamo salarial que se transformó en una suerte
de rebelión a la que se sumaron policías y hasta Marinos; embargo de la Fragata
Libertad en Ghana, embargo ocasionado por una decisión de su capitán de amarrar
en puerto ghanés por “razones operativas y técnicas” nunca aclaradas; regreso
de los marinos que fue presentado por el Grupo Clarín como una segundo operativo
de “desmalvinización”; el bochorno del Consejo de la Magistratura y los jueces
jubilados subrogantes, y finalmente, supuestos reclamos salariales en la Marina
y el cacerolazo que se está organizando para el 8 de Noviembre próximo. Claro,
todos estos episodios descontextualizados, editados maliciosamente, capturados
por las islas de montaje y edición, y fogoneados desde el Multimedios y sus
satélites. Ejemplos más que evidentes de que la batalla cultural, dentro de la
cual se halla contenida y como Batalla Mayor, la Ley de Medios, es una batalla
política por la hegemonía del poder.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #990000;"><b><i>5-<span style="font-size: 7pt; font-style: normal; font-weight: normal;"> </span></i></b><!--[endif]--></span><b><span style="color: #990000;">10 D</span><i><o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Qué ocurrirá el 10 de Diciembre,
luego de vencido el plazo para la adecuación, es un inquietante interrogante.
Los artilugios, tanto legales como no, a los que puede apelar el Grupo Clarín
para no desconcentrar, son múltiples y tratar de enumerarlos supone correr el
riesgo de caer en teorías conspirativas o paranoides. La apuesta es fuerte. De
ambos lados. Pero el Gobierno sabe que de no ganar esta batalla puede perder
todo su capital simbólico y de poder acumulado hasta el momento. Y por ello lo
importante del 7D y de la definitiva y legítima aplicación de La Ley de Medios
de Comunicación Audiovisual. Por lo cual es algo incomprensible la minimización
de este hecho dentro del campo periodístico, que supone que a la sociedad no le
interesa el tema ya que “la politización” no ha llegado a esas costas. Mares
turbios y de fondo se mueven también en el campo del periodismo y sus análisis.
La batalla por la Ley de Medios es crucial ya que, y en tanto batalla por el
poder, supone que de salir victorioso el Gobierno, el camino para la
profundización del modelo nacional y popular, de distribución de bienes
culturales e ingresos, quedará algo allanado. Y además, y este no es un dato
menor, saldrá fortalecida la democracia que costó tanto esfuerzo y dolor para
su construcción. Nada está dicho aun, el partido está en sus minutos
decisorios, y las acechanzas, y a 35 años de Democracia, siguen merodeando como
el cazador que espera pacientemente a su presa. Habrá que revitalizar las
defensas, y el triunfo de la Ley por sobre las corporaciones económico-financieras,
será esencial para esas defensas que pugnan por enriquecer nuestra democracia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>*Periodista.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Editor de La Tecl@ Eñe – Revista Digital de Cultura y Política<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4407984366460646650.post-32244241327482991022012-11-01T01:05:00.000-03:002012-11-01T01:05:02.969-03:00Política y Medios/El poder y el lenguaje periodístico/ Por Edgardo Mocca<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW6GC9qk2xs0fGc6eoq1EqSB1WRmHri-6vX8pEWVCU4t6plCKpbNKKvJRWdKcZrqJOKp3mkaUnjIYcvtO3IbfHpVbIaKiCzHpbYF3QWR8n363o54uAvs7F2amZmh7XOZi-WDLpyJ8YVuY/s1600/periodismo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW6GC9qk2xs0fGc6eoq1EqSB1WRmHri-6vX8pEWVCU4t6plCKpbNKKvJRWdKcZrqJOKp3mkaUnjIYcvtO3IbfHpVbIaKiCzHpbYF3QWR8n363o54uAvs7F2amZmh7XOZi-WDLpyJ8YVuY/s400/periodismo.jpg" width="400" /></a><b><span lang="ES"><span style="color: #990000;">El poder y el lenguaje
periodístico</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Lo específico de este ciclo histórico nacional y mundial es que casi toda la palabra política ha devenido periodística. Esto no significa subestimar la importancia de la reanimación de escenarios propiamente políticos y de órganos de prensa que giran a su alrededor en nuestra realidad nacional. Por el contrario, es el primer indicio de que la inflación periodística no ha terminado de destruir el valor del lenguaje político. Sin embargo, el espacio central y las formas principales del debate político actual están colonizadas por las reglas del habla periodística. </i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Por Edgardo Mocca*<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">(para La Tecl@ Eñe)</span></i><b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"></span></div>
<a name='more'></a> <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Así hablaba Gramsci de
la previsión política: “…prever significa ver bien el presente y el pasado en
cuanto movimiento…pero es absurdo pensar en una previsión puramente “objetiva”.
Quienes prevén tienen en realidad un “programa” para hacer triunfar y la
previsión es justamente un elemento de ese triunfo”. Más adelanta afirmaba que
“sólo en la medida en que el aspecto objetivo de la previsión está vinculado a
un programa, adquiere objetividad… sólo quien desea fuertemente identifica los
elementos necesarios para la realización de su voluntad”. Toda la excitada
discusión sobre periodismos militantes y periodismos independientes que recorre
nuestro espacio público con desdichada intensidad luce, frente a esta reflexión,
como una tendencia inflacionaria de las palabras políticas. Como una permanente
devaluación del valor de la palabra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Lo específico de este
ciclo histórico nacional y mundial es que casi toda la palabra política ha devenido
periodística. Esto no significa subestimar la importancia de la reanimación de
escenarios propiamente políticos y de órganos de prensa que giran a su
alrededor en nuestra realidad nacional. Por el contrario, es el primer indicio
de que la inflación periodística no ha terminado de destruir el valor del
lenguaje político. Sin embargo, el espacio central y las formas principales del
debate político actual están colonizadas por las reglas del habla periodística.
Claramente no me estoy refiriendo exclusivamente al campo de los antagonistas
del gobierno actual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> El habla periodística
domina la escena porque nuestra época (nadie sabe en estas horas cuán duradera
será “nuestra época”) es la época de la instantaneidad y la época de la
“libertad” del individuo. Es la época, por lo tanto, de disolución de los
grandes relatos colectivos devorados por la tragedia de los totalitarismos. La
de la desaparición consecuente de los sujetos históricos envueltos en el manto
de sospecha sobre las verdades únicas que aparejaron esas tragedias. La del fin
de las clases sociales. La del agotamiento de las identidades colectivas y sus
expresiones partidarias. Es el tiempo de los “derechos” como catálogo de
obligaciones que tiene el estado como prestatario de servicios y de ningún modo
como territorio de disputas y contradicciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> El lenguaje es el de
las “instituciones”, entendidas ya no como el territorio en el que los bandos
en pugna aceptan combatir sino como lo político mismo: es decir la comprensión
de la política como el resultado de juegos institucionales neutros y pasivos.
Toda la parafernalia de metáforas economicistas de la política –la oferta, la
competencia, la demanda…- apuntala el discurso políticamente correcto. El
centro del objetivo es aniquilar la idea misma de la lucha por el poder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> La expresión lucha por
el poder tiene una potencia evocativa muy fuerte. Alude a pasados recientes de
combate, de dolor, de muerte, de fracaso. Es como un monstruo que debe
exorcizarse o condenarse al eterno silencio. El poder es lo innombrable. No se
debe nombrarlo porque de su conjuro brotan mágicamente la intolerancia, la
violencia, el autoritarismo. Como la ilusión comunista terminó en terrible
desencanto, no hay que permitir que su vocabulario vuelva a <st1:personname productid="la escena. Como" w:st="on">la escena. Como</st1:personname> la rebelión
popular en el país y la región degeneró en aventuras irresponsables y/o en
trágicas derrotas, no se puede desempolvar ninguna de sus alusiones, ninguno de
sus desafíos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Lo nuevo, lo
específico de estos últimos años es que ese modo de hablar dominante está en
problemas. No estoy hablando de la ley de medios sino del contorno mundial que
rodea nuestras conversaciones políticas. De ese contorno que muestra a las
democracias europeas -esos ejemplos doctrinarios que el liberalismo ostentó
orgulloso e incontestado desde la caída del muro de Berlín- vacías e impotentes
frente a las nuevas pretensiones del capitalismo financiero. En esa área
ejemplar de la democracia mundial se suceden gobiernos de signo supuestamente
distinto y contradictorio que caen sucesivamente abatidos por el hecho de su
absoluta heteronomía frente a los poderes fácticos. El huevo de la tan temida
serpiente autoritaria europea crece a la vista de todo el mundo: la
discriminación y el odio nacional y racial, los rencores entre nacionalismos
que se daban por muertos en las celebraciones neoliberales, la indignación
social sin cabales referencias políticas a la vista, todo está señalando un
horizonte bien problemático para la democracia europea. Europa <st1:personname productid="es el centro" w:st="on">es el centro</st1:personname> de una crisis
que abarca al conjunto del mundo capitalista desarrollado. Una crisis que no es
solamente económica. Es social, política, cultural y geopolítica. Es general y
civilizatoria. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1H4hD0S-c-kPVr72uwNHHK7jm7ttomBIfxbdrOM2Ig33vg5hnOAuUWdimOg8mUJ9YV-VvG_2IRUQdMSsLPQetf9pwi2fT6tHOqjniTNl_B9dIR4H6wNvQAGAi_anNusuwbVfaLiaytZ4/s1600/patza24.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1H4hD0S-c-kPVr72uwNHHK7jm7ttomBIfxbdrOM2Ig33vg5hnOAuUWdimOg8mUJ9YV-VvG_2IRUQdMSsLPQetf9pwi2fT6tHOqjniTNl_B9dIR4H6wNvQAGAi_anNusuwbVfaLiaytZ4/s320/patza24.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Nuestro lenguaje
periodístico recibe tarde y mal las noticias de <st1:personname productid="la crisis. Se" w:st="on">la crisis. Se</st1:personname> abroquela en
el arsenal políticamente correcto. Sigue discurriendo la inmediatez del día a
día sin sentido histórico. Abomina de las ideologías, se escandaliza por el
conflicto y se estremece por cada “anomalía” que produce la política en el
“orden natural de las cosas”. La idea de poder es el santo y seña de su
indignación. Se ruboriza tan sólo de escuchar su nombre. Hace gárgaras con la
cuestión de la pluralidad de poderes y de la circulación de distintos tipos de
poder. Pero oculta la naturaleza de los conflictos reales de poder. En su
versión soft del mundo en que vivimos, no hay lugar para las estructuras de
poder que operan fuera de la escena política formal. Su horizonte ideal
inevitable es el cualunquismo antipolítico, ese hablar desde la perspectiva del
hombre de a pie que elude la complejidad, que reniega de la incertidumbre, que
quiere un mundo ordenado, seguro, sin conflicto, sin política. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> El habla periodística
inunda todo el territorio, incluidas las filas del movimiento político que más
ha hecho en la historia por enfrentar el poder comunicativo real. ¿Cómo se
expresa esa colonización del lenguaje masmediático en las filas del
kirchnerismo? Se expresa en el punto de vista que adjudica a “problemas de
gestión y de comunicación” la naturaleza del actual estado del conflicto
político argentino. No se trata de una discusión sobre la conveniencia de <st1:personname productid="la cr■tica. No" w:st="on">la crítica. No</st1:personname> se trata
de la mayor o menor funcionalidad de esos argumentos para los adversarios del
proyecto gobernante. Se trata del método de análisis. Se trata de la pretensión
de un lugar de ajenidad desde el cual se observa el conflicto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Así se sostiene, por
ejemplo, que se exagera la importancia de la ley de medios y se critica la
dramatización de la fecha del 7D. No cambia el mundo, se dice, no se solucionan
todos los problemas. Del mismo modo se intenta minimizar el problema de la
sucesión presidencial, la actual imposibilidad de reelección y la cuestión de
la eventual reforma constitucional como problemas simplemente devenidos de una
exagerada centralidad de la presidente en el conjunto de la fuerza política que
gobierna. No es la crítica, eventualmente razonable, a tal o cual aspecto de la
gestión y de la comunicación que se hace de esa gestión lo que quiere aquí
ponerse en discusión. De lo que se trata es del método de análisis que evalúa
la política como relación de oferta y demanda de productos materiales y
simbólicos entre el gobierno y <st1:personname productid="la sociedad. Una" w:st="on">la sociedad. Una</st1:personname> matriz liberal de pensamiento que
solamente ve individuos calculadores y agregadores de intereses y gobiernos que
aciertan o fallan en la satisfacción de esos intereses. En el esquema, los
“sectores sociales” son solamente conjuntos de individuos gregariamente
calculadores y no identidades, pasiones y mitos históricamente construidos. No
hay de por medio, en esta interpretación, una gran batalla cultural por el
sentido común, una gran batalla hegemónica, hay solamente aciertos y errores de
gestión y comunicación que ensanchan o angostan las propias posibilidades
políticas y las de los adversarios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Si dejamos reaparecer
el problema del poder la cuestión cambia. Entonces aparece la imagen de una
sociedad altamente polarizada en términos de valores y de rumbos. No tiene aquí
ninguna importancia el palabrerío cínico que dice que la inmensa mayoría no se
plantea esas disquisiciones y mira tranquilamente el programa de Tinelli. La
sociedad participa de la polarización y oscila entre uno y otro polo. Para eso
existen los sectores políticamente activos que procesan los acontecimientos y
cumplen así esa famosa función “intelectual” tan bastardeada desde siempre por
los antipolíticos. No es una masa amorfa la que rodea, aunque sea desde lejos,
las discusiones político-ideológicas; tiene historia, tiene capacidad de
intuir. Nunca está muy claro cuál es el camino que nos lleva al corazón y la
conciencia de las mayorías. Pero está muy claro que el atajo de mostrarse
servil ante los intereses y ante los modos de enunciación de los poderosos
lleva a un callejón sin salida (o con un helicóptero como salida).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> La principal tarea de
un proyecto democrático-popular es construir, conservar, aumentar y reproducir
el poder. El poder es la condición de la política y de las políticas. Es la
condición de un rumbo económico favorable al empleo, el consumo popular y la
reindustrialización de la economía nacional. Es la posibilidad de un horizonte
de reparación social y de igualdad del que solamente se han dado los primeros
pasos. Es la única base de la consolidación de un estado-nación plenamente
soberano y dispuesto a multiplicar la potencia de esa soberanía en alianza con
los socios de la región y con los países emergentes de todo el mundo. La ley de
medios es una batalla de poder. La sucesión es otra de las batallas de poder,
porque presupone la posibilidad de despejar los obstáculos para una plena
continuidad y profundización del rumbo emprendido en 2003. No se trata de
anécdotas pasibles de uso publicitario y de agitación y propaganda; son
conflictos cruciales no solamente de un gobierno sino de una democracia que
pugna por deshacerse de las tutelas que la época mundial en la que resurgió
puso en su camino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"> Por eso, volviendo al
comienzo, no hay lugar para una “previsión” hecha desde <st1:personname productid="la platea. Por" w:st="on">la platea. Por</st1:personname> eso
prevemos con un programa a hacer triunfar. Tanto como nuestros adversarios, aún
cuando procuren revestirse con el aura de la independencia tienen su propia
previsión al servicio de su propio programa. Y es muy importante valorar que
estas batallas –tan históricas, tan decisivas- se libran en el territorio de la
democracia, de la paz y del pluralismo. Para mantenernos en ese terreno no hace
falta imitar la corrección política del neo o no tan neo liberalismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES">*Politólogo<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Conrado Yasenzahttp://www.blogger.com/profile/12626080711491580291noreply@blogger.com0